Paróquia do Menino Jesus - Taubaté

Beato Papa João Paulo II, homem de Deus e dom para humanidade

2011-05-03T09:11:00.000-07:00

Prof.José Pereira da Silva

No dia 8 de abril de 2005 uma multidão reunida na Praça de São Pedro, no Vaticano, dava o último adeus ao Papa João Paulo II. Em meio a multidão muitos cartazes nos quais se lia: “Santo Súbito”(Santo Já). Ele já era santo aos olhos de muitas pessoas.
Porém, oficialmente em 1 de maio de 2011, o Papa João Paulo II(1978-2005) será beatificado. Pela beatificação, ele pode ser objeto de culto público.
A capital italiana deverá receber 1 milhão de pessoas para a cerimônia de beatificação. Delegações oficiais de 51 países confirmaram presença.
Ao beatificar João Paulo II a igreja está sublinhando certos traços de uma santidade particular,considerando que não só merece ser conhecida e admirada, como pode ser luz que guia e estimula a prosseguir nos caminhos da conversão ao amor de Deus e do serviço aos homens e mulheres dos nossos dias.
Sua beatificação e canonização são a conseqüência natural da vida que ele viveu.Uma vida de virtudes heróicas,que pode ser um farol para os povos, tanto para os católicos como para aqueles que não o são, para o mundo inteiro.
O Papa João Paulo II soube amar a todos.Um amigo exigente e compreensivo.Um intelectual importante do século XX,estudioso e profundo.Um homem de Deus,que passava muitas horas em oração. Era um enamorado de Deus.Viveu em grau heróico as virtudes humanas.Sincero, leal, trabalhador,piedoso e caridoso.
Em uma viagem ao Brasil, ele entrou numa casa pobre de São Paulo e as pessoas que estavam lá, algumas crianças, pediram-lhe ajuda material; ele, depois de orar, tirou o seu anel pontifício, a única coisa de valor que carregava, e o deixou nas mãos da mãe daquelas crianças.
Um visionário que usou novas formas de comunicação para transmitir a essência do Evangelho e da doutrina cristã. Ele permanecerá na história como o grande defensor da vida e da sua dignidade.
João Paulo II foi um grande contemplativo e um grande apóstolo de Cristo. Deus o escolheu para a sede de Pedro e o preservou durante anos para introduzir a Igreja no Terceiro Milênio.
Um homem com uma sensibilidade tão grande como a dele não poderia permanecer indiferente diante dos sofrimentos do mundo. Não tinha medo de elevar a voz e dizer as coisas que não correspondiam ao modo de pensar comum.
Um papa de grande preparação intelectual e cultural, científica,um pontífice de grande sensibilidade,inclusive estética,atento a muitos valores.
Sua preocupação pela vida humana em todas as suas dimensões foi baseada no conceito cristão que ele tinha da vida, pela qual o Salvador tinha dado a sua.
Certa vez Billy Graham, líder protestante, disse: “Aos olhos da história, ele será visto como o papa mais importante de nossos tempos. Poucos foram tão influentes quanto ele, não só do ponto de vista religioso,mas também moral e social”. Como também disse o Dalai Lama: “Possui uma vontade e uma determinação extraordinárias: quer ajudar a humanidade através de sua espiritualidade... Isso é maravilhoso”.
Contemplativo em sua meditação, frequentemente concentrado na oração, no sofrimento.Um homem que desde jovem quis seguir os grandes místicos, longe dos clamores do mundo. No entanto, ao ocupar o lugar de São Pedro, modificou os costumes do pontificado: as praças, os hipódromos e os estádios tornaram-se as novas catedrais lotadas pelo povo.
João Paulo II foi um grande evangelizador, certa vez disse: “Quero alcançar a todos... a todos aqueles que rezam... desde o beduíno da estepe até o monge no mosteiro, desde o doente, os oprimidos, até os humilhados, a todos os lugares.”
João Paulo II foi um homem de intensa vida interior que se comunica. Foi também um profeta de audazes intervenções em nome da justiça e da paz.
João Paulo II foi uma grande testemunha do amor de Deus. Com sua vida e a sua obra testificou que a pessoa humana foi criada em plena liberdade que se encontra no dom de escolher o bem, de fazer escolhas de alto grau de amor, escolhas que transformam sua história e a história do mundo em história de salvação. Ele foi testemunha de que o coração humano é capaz de amar até dar a vida. Foi testemunha da esperança cristã, testemunha de que, nos momentos terrivelmente escuros da história humana, Deus está presente, Deus entra na história,de muitas formas. O Papa João Paulo II foi e é uma testemunha eloqüente e autêntica do amor: amou doando-se e amou até o extremo.
A beatificação do Papa João Paulo II é um chamamento e uma oferta que a Igreja faz a todos os homens e mulheres de boa vontade. Somos convidados a dar graças a Deus pela vida e ação deste Papa, por todo o bem e estímulo que continua a transmitir pelo seu exemplo e intercessão.

Viver a virtude da gratuidade

2011-02-10T03:40:00.000-08:00

Prof. José Pereira

Amar os irmãos,dedicar-se a eles é uma exigência que brota da seguinte convicção: “Que tens tu que não tivesses recebido”,era palavra de São Paulo aos cristãos de Corinto(1 Cor 4,7).Uma generosidade real pelos irmãos mais pobres.
Verdadeiramente,o gesto livre e gratuito,o dom no sentido mais genuíno deste termo,realizado sem segundos fins e sem esperar uma retribuição,o gesto criativo de amor que não exige qualquer recompensa,são cada vez mais raros.
São palavras de Cristo: “Recebestes de graça,daí também de graça”.
Um psicanalista norte-americano afirma: “O que nos orienta na vida de todos os dias são conceitos como: ganhar,gastar,economizar,trocar,avaliar,possuir,vender...”(James Hillman).Quais são as conseqüências desta mentalidade? Perde-se o gosto pelo amor,que por sua natureza é gratuito.
O autor do “Conde de Monte Cristo” já dizia: “Nos negócios não há amigos,somente sócios”(Alexandre Dumas).Altera-se a escala dos valores;e assim deterioram-se os relacionamentos com os outros.Também no seio da família,com os parentes,com os amigos...Esquece-se que a felicidade consiste em amar.
Se,por acaso,a perdemos,voltamos a descobrir a virtude da gratuidade! “Recebestes de graça,daí também de graça”.
E recordemos estas outras palavras de Jesus: “A felicidade está mais em dar do que em receber”(At 20,35).
A verdadeira grandeza de uma pessoa não está no seu poder,nos seus bens materiais,e nem sequer na sua inteligência,mas sim na entrega que sabe fazer de si mesmo aos outros.Recordemos: edificamos a nossa vida com aquilo que nós doamos!

Dia Mundial dos Enfermos: tornar a sociedade mais sensível aos doentes

2011-02-10T03:39:00.000-08:00

Prof. José Pereira

Todos os anos,na memória de Nossa Senhora de Lourdes,que se celebra a 11 de fevereiro,a Igreja Católica propõe o Dia Mundial dos Enfermos.O tema para esse ano é: “Pelas suas chagas fostes curados”(1 Pd 2,24).
Ocasião para refletir sobre o mistério do sofrimento e,sobretudo,para tornar a sociedade civil mais sensível aos doentes.
Em sua mensagem para o XIX Dia Mundial dos Enfermos,o Papa Bento XVI pede que os cristãos e os homens de boa vontade reservem para os doentes o foco de suas atenções.Os sofrimentos de Jesus Cristo oferecem o referencial para a avaliação de nossas próprias dores.
Se todos os homens são nossos irmãos,aquele que é débil,sofredor ou necessitado de cuidado deve estar mais no centro da nossa atenção,para que nenhum deles se sinta esquecido ou marginalizado.Como disse o Papa Bento XVI: “A grandeza da humanidade determina-se essencialmente na relação com o sofrimento e com quem sofre.Isto vale tanto para o indivíduo como para a sociedade.Uma sociedade que não consegue aceitar os que sofrem e não é capaz de contribuir mediante a compaixão,para fazer com que o sofrimento seja compartilhado e assumido mesmo interiormente,é uma sociedade cruel e desumana”.(Spe Salvi,n.38).
É preciso reconsiderar a realidade do sofrimento e da enfermidade na perspectiva do mistério da encarnação do Filho de Deus,para haurir deste extraordinário evento uma nova luz acerca destas fundamentais experiências humanas.
No decurso da história,o homem fez frutificar os recursos da inteligência e do coração para superar os limites inerentes à própria condição e realizou grandes conquistas em prol da salvaguarda da saúde.
Porém não se pode dizer que a humanidade fez tudo quanto é necessário para aliviar o imenso fardo do sofrimento que ainda pesa sobre os indivíduos,as famílias e as nações.
Ao mesmo tempo,ao eclipse da fé,especialmente no mundo secularizado,acrescenta-se uma ulterior e grave causa de sofrimento: aquela de não se saber mais captar o sentido salvífico do sofrimento e o conforto da esperança.
Infelizmente,em não poucos casos,o progresso econômico,científico e técnico não se fez acompanhar de um desenvolvimento autêntico,centrado na pessoa e na dignidade inviolável de cada ser humano.
Por um lado,realizam-se esforços ingentes para prolongar a vida e até mesmo para a procriar de maneira artificial;por outro,não se permite que nasça quem foi concebido,e acelera-se a morte daqueles que não são mais considerados úteis.Além disso,enquanto justamente se valoriza a saúde multiplicando-se às vezes a uma espécie de culto do corpo e à busca hedonista da eficácia física,ao mesmo tempo há pessoas que se reduzem a considerar a vida como mera mercadoria de consumo,determinando novas marginalizações para os portadores de deficiência,os idosos e os doentes terminais.Em muitos lugares os doentes às vezes ainda sofre em virtude de determinadas marginalizações e a carência do apoio social.Esta atenção deve alargar-se também aos campos do mundo em que aos doentes mais necessitados,apesar dos progressos da medicina,ainda faltam remédios e uma assistência adequada.
Todas estas contradições e situações paradoxais são reconduzíveis à falta de harmonização,por um lado,entre a lógica do bem-estar e da busca do progresso tecnológico,e por outro,a lógica dos valores éticos fundados sobre a dignidade de cada ser humano.
Cristo disse: “Estava doente e me visitastes”(Mt 25,36).É a presença viva de Cristo em cada pessoa que sofre.
Lembrou o Papa Bento XVI: “Deus,a verdade e o amor em pessoa,quis sofrer por nós e conosco;fez-se homem para poder compadecer-se com o homem,de modo real,em carne e sangue.Em cada sofrimento humano,portanto,entrou Aquele que partilha o sofrimento e a paciência;em cada sofrimento difunde-se a consolatio,a consolação do amor partícipe de Deus para fazer surgir a estrela da esperança”(Spe Salvi,n.39).
O mistério da Encarnação de Deus exige que a vida seja compreendida como dádiva de Deus a conservar com responsabilidade e a despender em vista do bem: por conseguinte,a saúde constitui um atributo positivo da vida,e deve ser procurada para o bem da pessoa e do próximo.Todavia,a saúde é um bem penúltimo na hierarquia dos valores,que há de ser cultivado e considerado na ótica do bem total e,portanto,também espiritual da pessoa.
Deus quer curar o homem todo,o corpo e o espírito.Nesta circunstância,é em particular a Cristo sofredor e ressuscitado que o nosso olhar se dirige.Assumindo a condição humana,o Filho de Deus aceitou vivê-la em todos os seus aspectos,inclusive o sofrimento e a morte,completando na sua pessoa as palavras pronunciadas na última ceia: “Não existe amor maior do que dar a vida pelos amigos”(Jo 15,13).
Cada um de nós é chamado a fazer-se próximo dos irmãos e das irmãs que sofrem,mediante o respeito,a compreensão,a aceitação,a ternura,a compaixão e a gratuidade.Trata-se de lutar contra a indiferença que leva os indivíduos e os grupos a fecharem-se egoistamente em si mesmos.
A família,a escola,as outras instituições educativas – ainda que seja somente por motivos humanitários – devem trabalhar com perseverança no sentido de despertar e apurar aquela profunda sensibilidade para com o próximo e o seu sofrimento.
Nas pessoas que crêem,esta sensibilidade humana é assumida no amor sobrenatural que leva amar o próximo por amor a Deus.O exemplo de Jesus,bom samaritano,impele não só a assistir o doente,mas também a fazer o possível para o reinserir na sociedade.
Jesus não só purificou e curou os enfermos,mas foi também um incansável promotor da saúde através da sua presença salvífica,do ensinamento e da ação.O seu amor pela pessoa humana traduzia-se em relações repletas de humanidade.Ele comovia-se diante da beleza da natureza,sensibilizava-se diante do sofrimento dos homens e combatia o mal e a injustiça.
A saúde não se limita à perfeição biológica,também a vida vivida no sofrimento oferece espaços de crescimento e de auto-realização,abrindo caminhos rumo à descoberta de novos valores.Assim,longe de identificar a saúde com a simples ausência de enfermidades,coloca-se como tensão rumo a uma mais plena harmonia e a um sadio equilíbrio a nível físico,psíquico,espiritual e social.Nesta perspectiva,a pessoa mesma é chamada a mobilizar todas as energias disponíveis para realizar a sua vocação e o bem do próximo.
Somos chamados a desenvolver um olhar de fé sobre o sublime e misterioso valor da vida,também quando ela se apresenta frágil e vulnerável.A vida deve ser defendida e valorizada desde a concepção até seu fim natural.Disse Cristo: “Vim para que tenham vida,e a tenham em abundância”(Jo 10,10).

Novos Coliseus,a perseguição aos cristãos: exige-se o respeito pela liberdade de religião

2011-02-10T03:37:00.000-08:00

Prof. José Pereira

Infelizmente estamos assistindo em vários lugares do mundo uma perseguição religiosa.A liberdade religiosa é um problema de amplas áreas do mundo.Atualmente os cristãos são a comunidade mais perseguida no mundo.No recente relatório da Associação Ajuda à Igreja que sofre evidencia-se que 70% da população mundial sofre de limitações da liberdade religiosa,deixando de lado á religião a que pertence,embora atualmente os cristãos sejam os mais perseguidos.
São atentados contra os cristãos no Oriente Médio,em particular no Iraque e no Egito.Como também em outras áreas como Nigéria,Filipinas e Chipre,Sri Lanka,Indonésia,Paquistão,Turquia etc.Instrumentalizam a religião em conflitos de natureza política.
O Parlamento Europeu aprovou no dia 20 de janeiro de 2011 uma resolução condenando os ataques no Egito,Nigéria,Filipinas,Chipre,Irã e Iraque contra minorias cristãs.Essa declaração rejeita a instrumentalização da religião em conflitos políticos,enquanto faz defesa da liberdade religiosa.
No Irã na prática os cristãos são proibidos de praticar sua religião abertamente.No Sudão o extermínio liderada pelos radicais islâmicos do norte contra os cristãos.Padres católicos foram assassinados nas portas de suas igrejas,como aconteceu com Christian Bakulene,o pároco de kanyabayonga,na República Democrática do Congo,em 8 de novembro de 2010.Na Arábia Saudita não é permitido nenhum símbolo religioso ou lugar de culto de outra religião,a não ser do Islã.
Em Nova Délhi fundamentalistas do Vishwa Hindu Parishad(um grupo político-religioso hindu) perseguem cristãos.Na China e na Coréia do Norte fiéis são muitas vezes perseguidos e enviados para campos de concentração.Cristãos são perseguidos na Argélia.Em 31 de outubro de 2010 a catedral de Nossa Senhora do Perpétuo Socorro,em Bagdá,foi atacada durante uma missa,onde 58 dos fiéis foram mortos,muitos deles mulheres e crianças.
São perseguições físicas ou psicológicas,acusações,injustiças,assassinatos,prisões ou embaraços legais.
Ao longo de dois milênios,a exemplo de Jesus Cristo e dos apóstolos,o cristianismo tem sido marcado pelo martírio de milhares de cristãos.O cristianismo foi a religião mais perseguida no decorrer de sua história.Lembremos os milhões de cristãos mortos nos gulags russos,na China,no Oriente comunista(Vietnã,Camboja), e na Espanha e no México.
O martírio no século 20 foi uma realidade não de indivíduos,mas de povo e de massas.Foram milhares de católicos,ortodoxos e evangélicos mortos porque eram cristãos.No século 20 o número de cristãos mortos seria mais que o dobro dos dezenove séculos que nos separam da época de Cristo,calcula-se em cerca de 26 milhões.
A pluralização religiosa,em ato em muitas áreas do mundo,desencadeou uma acentuação de violências e perseguições.A isto,juntam-se a discriminação racial,a diminuição da liberdade religiosa e uma crescente forma de intolerância.A intolerância é um comportamento decorrente de um julgamento muito pessoal,baseado em critérios próprios.Por si só,a definição já nos alerta para uma inconsistência interior,mas quem é vítima da intolerância bem sabe o quão concreta pode ser a dor e a humilhação.Ela hoje se traduz em vários aspectos,inclusive o religioso,mesmo camuflando desconfianças políticas,escondendo o racismo e interesses econômicos.
É preciso diante desse quadro triste de perseguições se comprometer na defesa da liberdade religiosa de cada pessoa,homem ou mulher.Existe,de fato,uma relação muito estrita entre liberdade religiosa e liberdade civil: onde falta uma,não existe a outra.
A liberdade religiosa não é um dado facilmente adquirido e para sempre,mas deve ser,cada vez mais,defendido e respeitado.É preciso favorecer a convivência religiosa e o diálogo inter-religioso.Principalmente deve-se bloquear a difusão das tensões religiosas que criam situações perigosas de choque para as minorias religiosas.O respeito da dignidade humana exige,ademais,o reconhecimento da dimensão religiosa do homem,que não é uma exigência meramente confessional,mas sim de uma exigência que mergulha a sua raiz inextirpável na própria realidade do homem.
“O reconhecimento efetivo do direito à liberdade de consciência e à liberdade religiosa é um dos bens mais altos e dos deveres mais graves de cada povo que queira,verdadeiramente,assegurar o bem da pessoa e da sociedade”(Compêndio da Doutrina Social da Igreja,n.553).
A liberdade religiosa é u direito humano e,portanto,inalienável.Embora isso não agrade alguns Estados,eles tem de defendê-la.A questão da responsabilidade dos Estados é de fundamental importância,uma vez que a liberdade religiosa é um dos direitos humanos proclamados na Declaração dos Direitos Humanos da ONU,de 1948.Embora a liberdade religiosa não seja criada pelo Estado,deve ser reconhecido por este como algo intrínseco à pessoa humana e às suas manifestações públicas e comunitárias.
Há um fenômeno do qual não se quer falar: a cristianofobia.Ninguém é obrigado a crer,mas os países ocidentais devem garantir a liberdade de culto.O cristianismo não é apenas fé e crenças.É também sistema de valores,defesa da dignidade humana,da justiça,dos direitos,acima de qualquer distinção.
É difícil conceber a história das democracias ocidentais sem o cristianismo.Fazer isso demonstra um elevado grau de desconhecimento da evolução histórica,humana e institucional da Europa.
Existe uma relação muito estreita entre sociedades democráticas e liberdades religiosas a começar pela liberdade de palavra e de expressão.Onde falta uma,não existe a outra;onde não existe a democracia não existe a liberdade religiosa.Mas isso não é automático;nesses últimos tempos,até em países tradicionalmente democráticos como os da Europa,surgiram tensões religiosas entre o povo local e os migrantes,especialmente muçulmanos,tensões que ameaçam explodir em conflitos graves.
Existem alguns países nos quais,por lei,não se admite a cidadania àqueles que não pertencem à religião oficial do país.Nas Maldivas,onde a discriminação é estabelecida por lei,e em outros países,existem fortes penalidades e a proibição de exercer os direitos civis se não se pratica a religião oficial(exemplo: não pode mandar os filhos para a escola ou exercer profissão alguma,se não for muçulmano).Em mais de duas dezenas de países do mundo não é possível expor publicamente símbolos religiosos,como cruzes.
No ensinamento do Papa João Paulo II,a liberdade religiosa é o fundamento de todos os outros direitos humanos: “A liberdade religiosa constitui o coração dos direitos humanos.Ela é totalmente inviolável e exige que às pessoas seja reconhecida a liberdade inviolável de mudar de religião,se sua consciência assim pede”.
O diálogo entre as culturas e entre as religiões é,nos nossos dias,uma necessidade inevitável,a fim de poder agir juntos a favor da paz e da estabilidade do mundo assim como de promover o respeito autêntico pela pessoa e pelos direitos fundamentais do homem.
Por outro lado,o reconhecimento do lugar central da pessoa e da dignidade de cada ser humano,assim como o respeito pela vida que é um dom de Deus e portanto é sagrado,são uma base comum para construir um mundo mais harmonioso e acolhedor das legítimas diversidades.
A edificação de uma sociedade na qual todos sejam reconhecidos na sua dignidade exige também o respeito pela liberdade de religião para cada um.Pois a expressão das convicções religiosas autênticas é a manifestação mais verdadeira da liberdade humana.

A Dignidade da pessoa humana,plenamente revelada em Cristo

2011-02-10T03:34:00.000-08:00

Prof. José Pereira

Assistimos no mundo atual diversas agressões a dignidade da pessoa humana.Diante desta situação devemos lembrar qual é a mensagem de Cristo a respeito da pessoa humana em sua dignidade.
Cristo veio restaurar,a partir de seu íntimo,a dignidade humana.Ele veio dar o sentido último e integral da vida humana: “toda afronta à dignidade do homem é,ao mesmo tempo,afronta ao próprio Deus”(Puebla,n.203).
O mesmo documento de Puebla nos lembra: “Todo homem e toda mulher,por mais insignificantes que pareçam,possuem em si próprios uma nobreza inviolável,que eles mesmos e os outros devem respeitar incondicionalmente”(n.214).Isto implica toda vida humana,”desde aquela que ainda está oculta no seio materno,até a que se tornou inútil e a que se acha concluindo seu curso temporal.Implica rejeitar “toda violação ou degradação da convivência entre os indivíduos,os grupos sociais e as nações”(n.215).
A dignidade humana só é perfeitamente esclarecida pela fé em Jesus Cristo e pelo seu seguimento.Pela vocação gratuita à vida e à condição de filhos de Deus,dom do Pai.Mas,na defesa desta dignidade,os cristãos estão unidos a muitos outros homens lúcidos e sinceros,que reconhecem em cada pessoa um dom,um valor irrenunciável,uma tarefa transcendente.
“A Igreja vê no homem,em cada homem,a imagem viva do próprio Deus;imagem que encontra e é chamada a encontrar,sempre mais profundamente,a plena explicação de si mesma no mistério de Cristo,Imagem perfeita de Deus,revelador de Deus ao homem e do homem a si mesmo”(Compêndio de Doutrina Social da Igreja,n.105).
Jamais a pessoa humana pode ser instrumentalizada para fins alheios ao seu próprio progresso.Uma sociedade justa só pode ser realizada no respeito pela dignidade transcendente da pessoa humana.Todos os programas sociais,científicos e culturais devem ser direcionados pela consciência do primado de cada ser humano.
O pecado expresso sob diversas formas é o destruidor da dignidade humana.Jesus Cristo,através de sua mensagem,de sua morte e de sua ressurreição,resgatou para cada um esta dignidade destruída da maneira mais radical: dando-nos sua vida divina.
Por causa desta,podemos chamar Deus de Pai e cada homem de irmão,conscientizarmo-nos do pecado contra a dignidade humana,tão abundante no mundo atual em sua dimensão mais grave: impede que os homens e mulheres possam viver como filhos de Deus.
O que implica viver concretamente o específico na mensagem cristã sobre a dignidade humana,e que consiste em ser mais,e não em ter ou parecer.Viver e colocar em prática as bem-aventuranças,praticar as obras de serviço aos outros;é este o critério e a medida com que Cristo há de julgar,inclusive a quem não o tiver conhecido.
Muitas vezes homens e mulheres se degradam a si mesmos,ofuscando sua dignidade;em outras situações pelas suas ações tiram a dignidade do próximo.É preciso procurar o verdadeiro bem de todos,no respeito e promoção da dignidade de toda a pessoa.É preciso denunciar sem ambigüidade,as injustiças e promover a solidariedade e a igualdade.
Essa dignidade se baseia em nossa criação à imagem de Deus,dignidade plenamente revelada em Jesus Cristo.O ser humano é essencialmente social,criado para uma comunhão interpessoal e para o conhecimento e o amor do Criador.O ser humano é uno,constituído de corpo e espírito.Possuindo inteligência e liberdade,a pessoa busca a sabedoria e a verdade,e é convidada pela consciência a fazer o bem e evitar o mal.
Diante de tantos desafios do mundo atual surge naturalmente à pergunta: O que devo fazer?,porém devemos nos fazer a pergunta anterior: O que devo ser? O que significa ser verdadeiramente humano num mundo com tantos sinais de desumanidade?
Através de nossas escolhas modelamos nosso próprio eu,fortalecemos ou destruímos nossa humanidade.O que devo fazer está em fundamentado naquilo que devo ser.Com lembrou o Vaticano II: “Na verdade,os desequilíbrios que atormentam o mundo moderno se vinculam com aquele desequilíbrio mais fundamental radicado no coração do homem”(GS,n.10).
Toda pessoa é reconhecida como imagem de Deus,e por conseguinte,é sagrada e especial.Ao descobrir-se amado por Deus,o homem compreende a própria dignidade transcendente.

Advento: Tempo da manifestação de Jesus Cristo

2010-12-09T20:11:00.000-08:00

Prof. José Pereira

Mais um final de ano se aproxima. Percebe-se que a propaganda comercial “natalina” começa a pulular por todo lado, prometendo muita alegria e felicidade, ilusoriamente “embutidas” nos produtos de consumo. Esse é o natal do comércio. Já o natal do cristianismo é bem diferente, pois tem um sentido profundo.O natal do comércio gira em torno de objetos de consumo, já o Natal cristão gira em torno de uma pessoa: Jesus Cristo.
Como comunidade cristã iniciaremos domingo (28/11) nosso tempo de preparação para o Natal. A esse tempo nós chamamos de Advento: tem a ver com aguardo, espera. É um tempo próprio para fazermos um balanço e retomar nosso compromisso com o projeto de Deus.
Prepara-se para o Natal é abrir em nossa vida espaço para que Deus seja nela presença e oriente nossa maneira de ser e agir. É retomar o seguimento de Jesus, tornando-nos. como ele, discípulos missionários da vida e da paz, fazendo crescer em nós e no meio em que vivemos a certeza de que ele continua vindo através de nós. Despertar nos corações aquele profundo desejo e necessidade de Deus.
Abre a Igreja os braços a todos os homens para conduzi-los a Cristo, a fim de que, seguindo os ensinamentos dele, vivam como irmãos, na concórdia e na paz. Se o mundo atual está perturbado pelas guerras, desordens, dispersão de idéias, depravação de costumes, tudo isso deve ser o aviso: repudiando a Deus, perece o homem. Somente por Deus poderá ser salvo.
Aquela justiça e aquela santidade que o Salvador veio trazer à terra devem germinar e crescer no coração do cristão e, dali, estender-se pelo mundo. O tempo do Advento é um momento oportuno de prepararmos o nossa coração para acolher a Deus que vem, Deus-conosco.
Precisamos ser homens e mulheres de esperança, que acolham a mensagem que nos chega da gruta de Belém: Deus ama os homens e as mulheres da Terra e lhes dá esperança de um novo tempo,um tempo de paz. Acolhido no intimo do coração, esse Amor, que nos reconcilia com Deus e com o próximo, faz nascer a esperança e a paz.
Num mundo em que se valorizam cada vez mais a matéria e as coisas materiais como respostas à felicidade humana, não existe o necessário cuidado com o coração, até por ser invisível aos olhos puramente materiais.

O ciclo litúrgico do Natal, numa visão bem abrangente, tem início com o primeiro domingo do Advento, em começos de dezembro, e seu término no segundo domingo depois da Epifania, o domingo do Batismo de Jesus, em janeiro. O Advento não é simplesmente preparação para a celebração do nascimento de Jesus, mas expectativa pela realização do mistério da redenção.
Toda a existência cristã é caracterizada pelo Advento-Vinda, o que vale dizer que somos peregrinos na História, a caminho da Pátria definitiva. O Senhor permanentemente vem ao nosso encontro, caminha conosco e mantém viva a nossa esperança. O nosso peregrinar não é um vagar desorientado sem bússola e sem meta pelas estradas do mundo. É Cristo a luz que ilumina o nosso caminho. É ele que nos ensina o caminho que conduz ao Pai.
O advento é paradigma da condição peregrinante do cristão. A condição peregrinante nos deve ensinar, pois, a valorizar com sabedoria os bens da terra, na contínua busca dos bens do céu, e a viver de maneira consciente, lúcida e crítica, a relação com o tempo para dar a ele um sentido como evento de encontro com os valores que nos fazem antegozar já, aqui e agora, as realidades futuras. O Advento é metáfora da vida cristã como movimento, busca, ansiedade. É um apelo a superar a estagnação, a indiferença, a frigidez das quais frequentemente somos vítimas. Somos convocados a percorrer com Jesus Cristo um itinerário pascal.
O Advento é um tempo de preparação para as festas epifânicas; tem como tarefa preparar-nos para receber o Senhor que vem e se manifesta a nós. Sendo assim, a manifestação do Senhor tem dois aspectos: a manifestação em nossa carne ao nascer, que constitui sua primeira vinda; e a manifestação em glória e majestade no final dos tempos, que constitui sua segunda vinda, ou seja, a parusia (do grego parousía = presença).
Seríamos muito pobres se reduzíssemos o Advento, simplesmente, a um tempo de preparação para a festa do Natal. O Advento, tempo de espera, é baseado na expectativa da vinda do Reino e a nossa atitude básica é acender e renovar em nós esse desejo e esse ânimo. Num tempo marcado pelo consumo, é preciso que afirmemos profeticamente a esperança. No âmbito pessoal, intensificando o desejo do coração e retomando o sentido da vida.
São Bernardo de Claraval (1091-1153) falava de três Adventos (ou vindas do Senhor). Na primeira vinda, o Senhor apareceu na terra e conviveu com os homens. Na última, “todo homem verá a salvação de Deus” (Lc 3,6), é a parusia. Entre os dois Adventos históricos, existe um que é espiritual, e está acontecendo a cada instante de nossa existência. É aquele em que Cristo quer vir até nós e penetrar em nosso íntimo, a fim de tornar-se realmente um-conosco. O próprio Cristo se faz nosso convidado, quer ser nosso íntimo, quando afirma: “Eis que estou à porta e bato. Se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele comigo”(Ap 3,20). É a formação de Cristo em nós de tal sorte que fazemos nossas as palavras de São Paulo: “Eu vivo, mas não sou mais eu, é Cristo que vive em mim. Pois a minha vida presente na carne, eu a vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim”(Gl 6,17), e também: “Eu trago em meu corpo as marcas de Jesus”(Gl 6,17).
Seja Jesus Cristo gerado em nós, transformando-nos nele. Passaremos então a viver, na alegria e na esperança, a vida nova que ele nos traz em cada aniversário de seu nascimento.

Abrir a Bíblia é encontrar Cristo

2010-09-02T10:51:00.000-07:00

Prof. José Pereira da Silva

O mês de setembro é na Igreja Católica dedicado a Bíblia. “Na Sagrada Escritura Deus falou através de homens e de modo humano” (DV, 12).
A Bíblia é considerada “o alimento espiritual” por excelência, uma vez que foi inspirada por Deus, segundo as palavras de São Paulo: “Toda Escritura é inspirada por Deus e é útil para ensinar, para argumentar, para corrigir, para educar conforme a justiça” (2Tm 3,16).
A Igreja “exorta todos os fiéis cristãos, com veemência e de modo peculiar... a que pela freqüente leitura das divinas Escrituras aprendam ‘a eminente ciência de Jesus Cristo’. Lembrem-se, porém, de que a leitura da Sagrada Escritura deve ser acompanhada pela oração, afim de que se estabeleça o colóquio entre Deus e o homem; pois ‘a Ele falamos quando rezamos; a Ele ouvimos quando lemos os divinos oráculos’ (Sto. Ambrósio).
Os Padres espirituais, parafraseando Mt 7, 7, resume assim as disposições do coração alimentado pela Palavra de Deus na oração: “Procurai pela leitura,e encontrareis meditando; batei orando, e vos será aberto pela contemplação”(Guigo, o Cartuxo, Scala: PL 184,746c).
A Bíblia é uma forma de presença de Deus no meio de seu povo. Ela nos faz ouvir a Deus, a Ele nos conduz e nos faz conhecer seu amor. Se estivermos abertos à ação do espírito santo, a Bíblia nos fará não só ter um conhecimento teórico da Palavra de Deus, mas também experimentar vivamente o amor com que Deus nos ama. Essa experiência é essencial na vida cristã.
O Papa João Paulo II disse que a: “Bíblia é a história de como Deus ama seu povo”(Familiaris Consortio, 12). A história de como Deus amo seu povo, de como Deus agiu, age e agirá na história da humanidade.
A leitura da Bíblia funciona como colírio. Vai limpando os olhos, devolve o olhar da contemplação que nos foi roubado pelo pecado (Sto. Agostinho), e nos torna capazes de tirar o véu dos fatos para experimentar neles a presença libertadora de Deus.
Jesus Cristo é a chave principal para se ler e entender a Sagrada Escritura. Jesus é o centro, a plenitude e o objetivo da revelação que Deus vinha fazendo de si, desde Abraão e desde a Criação. “As Sagradas Escrituras devem ser lidas e interpretadas com o mesmo Espírito com que foram escritas”.
Ao lermos a Bíblia temos a certeza de que “tudo o que foi escrito, o foi para a nossa instrução para que, pela consolação das Escrituras, tenhamos esperança” (Rm 15, 4). A Sagradas Escritura não é apenas o livro daquilo que Deus disse e fez, mas palavra que Deus diz hoje para mim. Devemos aproximar-nos da Palavra de Deus com a firme convicção de que nos aproximamos de um sacramento de salvação.
Lendo a Bíblia devemos nos sentir diretamente interpelado pelo Pai, que, como a Pedro, Tiago e João, no monte Tabor, lhe diz: “Este é meu Filho... escuta-o”. Deve-se manter, pois, numa atitude de máxima atenção, para ouvir Deus que “nesses últimos tempos falou por meio de seu Filho” (Hb 1,2).
Em Cristo se ouve com nitidez a voz do Pai que fala ao homem. Jesus, presente na Palavra de Deus é o intérprete oficial que traduz as Palavras divinas, “as palavras inefáveis que o homem não pode pronunciar” (2 Cor 12,4) em linguagem humana e que traduz o pobre balbuciar humano em linguagem humana.
O encontro com Deus através da Palavra se traduz em paz e alegria espirituais, em novas energias e ímpetos de servir a Deus, e também, paralelamente, numa progressiva descoberta de sua própria pequenez e limitações, numa sensação de se estar movendo no maravilhoso mundo da Verdade e da Vida divinas. Os discípulos de Emaús são um exemplo muito expressivo dessa experiência única: “Não ardia nosso coração enquanto nos falava no caminho explicando-nos as Escrituras?” (Lc 24,32).
Na leitura descobrir o que Deus nos diz naquele momento para dar-lhe uma resposta generosa: é uma meditação que nos abre o caminho para penetrar no mistério de Deus. É dedicar um tempo a viver, do modo mais consciente possível, aqui e agora, a vida divina da qual fomos feitos participantes por Cristo.
É necessário que seja uma leitura tranqüila, repousada, interiorizada. Feita com a clara consciência de viver o que se lê.
Um dos métodos para descobrir a Bíblia como caminho de encontro com Jesus Cristo e para fazer a experiência de seu amor neste encontro, é a Leitura Orante. Ele vem da antiga tradição da Igreja. A leitura orante da Bíblia se compõe de 4 passos: a leitura do texto, a meditação, a oração e a contemplação.
O primeiro passo é a leitura do texto. Começa-se pela escolha de um trecho da Bíblia, de preferência dos Evangelhos. Na leitura do texto, podemos conhecer primeiro a letra da Palavra de Deus, para penetrar em seguida no seu espírito e compreender seu sentido. É preciso ler devagar, com toda atenção, e deixar-se envolver pelo texto.
O segundo passo é a meditação do texto. Na meditação perguntamos: o que diz o texto para mim, para nós, hoje? O que Deus quer dizer a nós hoje através do texto lido? Na meditação, trata-se, portanto, de tornar o texto atual e trazê-lo para dentro de nossa vida e realidade.
O terceiro passo é rezar. A oração, aliás, deve estar presente desde o início da leitura orante, quando invocamos o espírito santo, a fim de que Ele nos ilumine e acompanhe na leitura. A meditação nos deve levar à oração, nos deve levar a falar com deus sobre o que o texto nos diz.
No quarto passo, entramos na contemplação. Os três passos anteriores, assim, por nos fazer contemplar a Deus, nos colocam diante de Deus e nos faz experimentar o mistério de seu amor. O amor, simultaneamente, procede da palavra e precede a palavra.
A Bíblia é um Livro Vivo. Sob suas fórmulas esconde-se a misteriosa presença de Deus que nos interpela quando a lemos. Quando escutamos suas palavras, no dizer de São Gregório Magno (590-604), “é como se víssemos sua própria boca”. E esse Livro Vivo, em sua totalidade, converge para Cristo: “Toda a divina Escritura é um livro e este único livro é Cristo. Abrir a Bíblia é encontrar Cristo. São Jerônimo (347-420) tem esta frase famosa: “Ignorar as Escrituras é ignorar Cristo”. Que possamos repetir com Santo Agostinho (354-430): “Com tua palavra percutiste o meu coração e te amei”.

Absolutamente nada se anteponha a Cristo!

2010-07-23T05:54:00.000-07:00

Prof. José Pereira da Silva

No capítulo 72,11-12 da Regra de São Bento lemos: “Nada absolutamente prefiram ao Cristo, que nos conduza todos juntos para a vida eterna. Amém”.
É provavelmente o ponto culminante e a dimensão mais profunda de toda a Regra de São Bento (RB).
Sem o Cristo é o eixo em torno do qual tudo gira, a pedra angular, o foco de luz e calor que a tudo dá cor e que a tudo vivifica.Tudo se fará para que Deus seja glorificado (RB 57,8).
Desde o início do Prólogo, São Bento dizia que dirigia sua Regra a quem quer que, renunciando às próprias vontades, tomasse as armas muito poderosas e gloriosas da obediência, a fim de militar pelo Senhor Jesus Cristo. E agora, termina sua Regra, pedindo que nada se prefira ao Cristo.
Nada antepor ao Cristo é apenas a resposta ao amor de Cristo por nós. É a resposta que dá aquele que se encontrou com o Cristo (Fl 3,8). O amor ao Cristo deve ser profundo e ardente, deve crescer através de nossa vida cotidiana em suas dificuldades e momentos de desânimo.
Cristo é aquele que “obedeceu até á morte” segundo o capítulo 2 da Carta de São Paulo aos Filipenses. A parte central do capítulo 72 da RB faz uma espécie de paráfrase do início do capítulo 2 da Carta, que introduz o hino cristológico muito conhecido: “Ele, apesar de sua condição divina, não fez alarde de ser igual a Deus, mas se esvaziou de si e tomou a condição de escravo, fazendo-se semelhante aos homens (v.6)”. E faz um apelo a cada cristão: “(...) levai à plenitude minha alegria, sentindo as mesmas coisas, com amor mútuo, concórdia e procurando as mesmas coisas. Nada façais por ambição ou vanglória, mas com humildade tende os outros como melhores. Ninguém procure o próprio interesse, e sim o dos outros”. (vv.2-4).
E São Paulo resume nestas palavras tudo: “Tende os mesmos sentimentos de Cristo Jesus” (v.5).
Assim, a finalidade da vida cristã é a gradual conformação à imagem do Cristo. O Cristo da Regra é o Cristo do Evangelho, que amou até à morte, e que reuniu em torno de si uma comunidade de discípulos para lhes ensinar a amar com o mesmo amor.
A comunidade de São Bento é a imagem da comunidade dos discípulos em torno de Jesus. À vida eterna não se chega se o Cristo não nos conduzir; e o Cristo aí nos conduz todos juntos e não como indivíduos isolados. Ele nos conduz se nós o tivermos amado acima de tudo; e provamos este amor se temos uns aos outros os mesmos sentimentos que eram do Cristo Jesus.
Este amor não é uma vaga atitude sentimental, mas uma disposição que nos torna cheios de respeito uns para com os outros. O que faz que não busquemos jamais o que nos é útil individualmente, mas o que é útil aos outros. Quanto mais cada um nada antepuser ao Cristo, tanto mais se tornará um com o irmão.
É porque Cristo se tornou nosso irmão e vive em cada irmão, que nós podemos praticar a caridade fraterna.
Nós sempre corremos o risco de antepor alguma coisa ao Cristo: os próprios interesses, as pessoas, as comodidades etc.
Cada cristão é chamado a se configurar gradualmente à imagem do Cristo, a viver a radicalidade do amor ao Cristo e os irmãos. O cristão é, pois, um comprometido com uma pessoa: Cristo, e com uma tarefa: a implantação do reino de Deus. Ser cristão é dizer Sim a Cristo. Compromisso que deve se renovar em cada palavra e ação.
Prof. José Pereira da Silva

Aprender a ser cristão: dignidade e espiritualidade

2010-06-22T07:13:00.000-07:00

Prof. José Pereira da Silva

“É necessário aprender a viver a qualidade alta da vida cristã”, disse o Papa João Paulo II, encerramento do Grande Jubileu do Ano 2000 . Ser cristão é uma alegria, uma missão e um desafio, principalmente no mundo atual.
Essa consciência da dignidade de ser cristão e suas exigências, encontramos desde o início da Igreja. Dizia São Leão Magno (440-461): “Demos graças, portanto, irmãos bem-amados a Deus Pai, seu Filho, no Espírito santo. Porque, na sua grande misericórdia e no seu amor por nós, Ele teve piedade de nós.Quando estávamos mortos pelo pecado, Ele fez -nos tornar a viver por Cristo, querendo que sejamos n’Ele uma nova criação, uma nova obra das suas mãos (Ef 2,4-5;2 Cor 5,1-7).(...) Cristão,toma consciência da tua dignidade.”(1 Sermão para Natividade do Senhor).
O comportamento cotidiano e os costumes da maioria não podem ser o modelo do engajamento cristão. O cristão é orientado pelo Evangelho e pela fé em Cristo. Deve-se então agir para que a fé dirija a vida e não o contrário. Lemos em São Paulo: “Somos, pois, embaixadores de Cristo, e é Deus mesmo que exorta através de nós” (2 Cor 5,20).
Para isso é preciso uma profunda experiência de Deus através de uma espiritualidade cristã, para isso é preciso voltar às fontes dessa espiritualidade. É preciso atenção à vida espiritual, à presença escondida de Deus em nós, à sinceridade da consciência e à purificação, à conversão do coração.
O cristão não deve se descuidar do crescimento interior, que consiste no conhecimento de Deus. Somente o amor divino nos faz abrir o coração aos demais e nos torna sensíveis às suas necessidades, fazendo-nos considerar todos como irmãos e irmãs e convidando-nos a responder com amor ao ódio e com perdão à ofensa.
Fazer a experiência pessoal de Deus na própria vida. É necessário que aprofundemos na vida aquilo que professamos na fé. Às vezes, repetem-se, por isso, de maneira pobre, fórmulas que não constituem uma conquista pessoal, uma conquista da inteligência e de experiência vivencial. É a exigência de encarnar a experiência da fé na realidade (unir fé e vida).
A espiritualidade cristã se parece com a umidade e a água que mantêm a relva molhada, para que esta esteja sempre verde e em crescimento. Não se pode ver a água e a umidade do gramado, mas sem elas a relva fica seca. O que se vê é o gramado, com seu verdor e sua beleza. E é o gramado que queremos cultivar. Mas sabemos que, para tanto, devemos regá-lo e mantê-lo úmido. O gramado, a relva, representa a vida das pessoas . A água é a vida de Deus que nos é comunicada. No episódio da samaritana, Jesus nos ensina que não podemos extrair totalmente essa água de nós mesmos e que se trata de uma água que deve durar para sempre: “Se conhecesses o dom de Deus e quem é que te diz ‘Dá-me de beber’, tu é que lhe pedirias e ele te daria água viva! (...) Aquele que bebe desta água (do poço) terá sede novamente; mas quem beber da água que eu lhe darei nunca mais terá sede”(Jo 4,10-14).
Essa água se traduz para nós como motivações e inspiração para trabalhar, lutar, sofrer, viver sem egoísmo, viver de maneira digna e humana. A fonte da espiritualidade e mística cristã é uma experiência e um encontro, ou seja, com a Pessoa de Jesus Cristo. Lemos no documento de Aparecida: “A todos nos toca recomeçar a partir de Cristo, reconhecendo que não se começa a ser cristão por uma decisão ética ou uma grande idéia, mas pelo encontro com um acontecimento, com uma Pessoa, que dá um novo horizonte à vida e, com isso, uma orientação decisiva” (n.12).
A espiritualidade é a motivação que impregna os projetos e compromissos da vida. A espiritualidade cristã tem sua fonte na experiência de fé. Não a fé em Cristo e seu Evangelho pura e simplesmente, mas em Cristo e seu Evangelho feitos experiência. A espiritualidade cristã é a motivação que se refere explicitamente a Jesus, seu Evangelho e a justiça de seu Reino.
A espiritualidade representa a busca por vivacidade e a libertação dos grilhões da mediocridade que amortecem o espírito. Devemos experimentar o amor de Deus, como diz Thomas Merton: “Há muitos cristãos que não apreciam a dignidade magnífica de sua vocação para a santidade, para o conhecimento, o amor e o serviço de Deus. Há muitos cristãos que não se dão conta das possibilidades que Deus colocou na vida de perfeição cristã – possibilidades de satisfação no conhecimento e amor dele. Há muitos cristãos que praticamente não fazem a mínima idéia do amor imenso que Deus tem por eles, e do poder desse amor de fazer-lhes o bem, de lhes dar felicidade”.

Corpus Christi: A Eucaristia, dom de Deus para a vida do mundo

2010-06-02T21:23:00.000-07:00

Prof. José Pereira da Silva

Solenidade do Santíssimo Corpo e Sangue de Cristo (Corpus Christi), na qual celebramos a instituição da Eucaristia, sacramento da doação, morte e ressurreição de Jesus.
A solenidade do Santíssimo Corpo e Sangue de Cristo é uma celebração que tem raízes profundas na piedade do povo cristão. Surgiu como resultado da devoção eucarística, iniciada na França e na Bélgica, e que do século XII em diante se desenvolveu, acentuando particularmente a presença real de Cristo no sacramento e, portanto, a sua adoração. Certamente, foram as visões de Juliana de Cornillon, monja agostiniana de Liège (Bélgica), que tiveram influência decisiva na instituição da festa para toda a Igreja, realizada pelo Papa Urbano IV, em 1264.
A Solenidade do Corpo e Sangue de Cristo é um eco da última ceia do Senhor com os seus discípulos. O povo exprime a grandeza de sua fé e de sua devoção à Eucaristia pelas procissões e por inúmeras manifestações de piedade.
A Eucaristia é, por excelência, mistério da fé. A fé da Igreja é essencialmente fé eucarística e alimenta-se, de modo particular, à mesa da Eucaristia.
A festa é expressão pública da fé na presença de Cristo em sua Igreja por meio da Eucaristia, que congrega seu povo e o confirma na unidade pela participação à mesa da comunhão do Corpo e Sangue do Senhor. “A Igreja pode celebrar e adorar o mistério de Cristo presente na Eucaristia precisamente porque o próprio Cristo se deu a ela no sacrifício da cruz”(Sacramentum Caritatis,14).
Na solenidade do Corpo de Cristo, louvemos a Deus porque ele continua derramando seu amor em nós pelo Espírito Santo e nos alimentando com a Eucaristia, pão da vida (Jo 6,35).
Na celebração eucarística, realiza-se a promessa de Jesus: “Eu sou o pão vivo que desceu do céu. Quem come deste pão viverá para sempre. E o pão que eu vou dar é a minha própria carne, para que o mundo tenha vida” (Jo 6,51).
Comendo do pão e bebendo do cálice da Eucaristia, recebemos Jesus como alimento e bebida: sua vida doada para a vida do mundo, até que a efusão de seu sangue torne-se nossa vida, para a eternidade. “Assim Jesus manifesta-se como o pão da vida que o Pai eterno dá aos homens” (Sacramentum Caritatis,7).
A Eucaristia é o memorial da vida e morte de Jesus, é dom que comunica seu amor e sua vida. Da parte dos seguidores de Jesus, a Eucaristia é aceitação que gera nova conduta. O dom recebido impulsiona à doação. É o amor que responde com gestos de amor solidário.
A Eucaristia é memorial de Deus que atuou e continua presente na história. Por isso, a Eucaristia é uma memória, aberta, ágil e transformadora, que impulsiona na busca do novo céu e da nova terra, comprometendo a organização e a vivência de relações sociais e comunitárias à luz do projeto de Jesus.
Participar da Eucaristia, memorial vivo da entrega de Jesus, deve provocar em nós ações como as de Jesus. Celebrar em memória dele significa fazer o que ele fez – ser alimento para a vida do mundo.
O encontro com Cristo, aprofundado na Eucaristia, suscita em cada cristão, a urgência de testemunhar e de evangelizar. Entrar em comunhão com Cristo no memorial da Eucaristia significa, ao mesmo tempo, experimentar o dever de fazer-se missionário do acontecimento libertador atualizado pela celebração eucarística. O Senhor nos envia a impregnar a sociedade dos valores da Eucaristia.

A Importância da Oração Ligada à Vida

2010-05-24T19:09:00.000-07:00

Prof.José Pereira da Silva

Deus Pai nos pôs no mundo não para viver nele com olhar adormecido, mas para buscar suas marcas nas coisas, nos acontecimentos, nas pessoas. Tudo deve nos falar de Deus. Não são necessárias longas orações para sorrirmos para Cristo nos menores detalhes de nossa vida diária.
Se soubermos escutar a Deus, se soubermos contemplar a vida, toda a vida se converterá em oração. Pois toda a vida se desenvolve sob o olhar de Deus, e não deveríamos viver uma única graça sem oferecê-la a ele.

Mesmo, a oração silenciosa, que vai além das palavras, não pode privar-se da vida. Pois a vida de cada dia é o principal alimento de nossa oração.
A vida, o rezar com a vida não é outra coisa que tornar-se uma sincera e harmoniosa teofania do Deus que trazemos dentro de nós. O amor e o bem nos permitem revelar as riquezas que trazemos escondidas dentro de nós. A bondade e a defesa dos valores humanos e espirituais nos fazem orantes.

Na vida de cada dia, é necessário fazer uma pequena distinção a respeito da oração: o ato da oração, momento de silêncio, de encontro, de concentração, em que dialogamos e nos dedicamos totalmente a falar e escutar a Deus,e a oração atitude,maneira de ser,de orientar,de canalizar todas as nossas forças na luz que irradia do evangelho.

Uma vida fecundada pela palavra do Senhor nos leva a agir buscando a comunhão com Deus, consigo mesmo, com os outros e com o mundo. A oração na vida tem como finalidade realizar nossa felicidade, harmonizar os contrastes e os conflitos em que vivemos. A oração deve realizar o verdadeiro equilíbrio que nos permite passar nossa estada aqui na terra fazendo o bem a todos e vivendo a plena alegria de ser. A oração se faz vida quando, olhando ao nosso redor, depois de termos conversado com Deus, sentimos que é necessário lutar para que a ordem social, desequilibrada pela maldade humana, possa readquirir os seus verdadeiros valores.

Não tenho tempo. Eis aqui uma das explicações, uma das desculpas mais freqüentes na hora de justificar a falta de uma entrega específica ao que chamamos oração. Se realmente quisermos ver o Senhor em cada pessoa, em cada criação, em cada situação, antes teremos de conhecê-lo de perto. Teremos de gravitar na órbita mais próxima possível do mistério de Deus. E nenhuma é tão próxima como a que se alcança estando “muitas vezes... a sós... travando amizade... com quem sabemos nos amar”.

Das 24 horas do dia, alguns poderão dedicar-lhe mais tempo, outros menos. O importante é que nossa atenção a respeito do amor de Deus por nós, habitualmente dispersa, possa – ainda que apenas por alguns minutos –, tornar-se total e plena. Com o dom do tempo expressa-se como de nenhuma outra maneira o dom de si mesmo. O que permanece imprescindível é de vez em quando poder pensar em Deus vendo, simplesmente, nossa atividade concreta de todos os momentos dentro da relação de nossa vida de fé.

Na realidade, nossa vida cristã não é outra coisa senão nossa própria vida humana iluminada pela fé. Tudo o que nos rodeia, nossa realidade pessoal; o amor de quem nos quer e a rejeição de quem nos despreza; o trabalho que trazemos nas mãos e as sonhadas pontes de descanso; o vento que nos acaricia ou nos arrasta; a luta contra a corrente ou o caminhar com o vento a favor etc. são apenas diferentes formas de linguagem com que Deus Pai deseja comunicar-se.

Devemos reservar diariamente um tempo de silêncio e solidão para oração. Um tempo para ajudar-nos a encontrar nosso Deus ao longo das mil vicissitudes do resto do dia. Esse tempo de oração deve nos acostumar e nos capacitar a encontrar Deus com Ele estabelecendo nosso diálogo amoroso, tanto no trabalho como no descanso, tanto no barulho como no silêncio. A essência da oração não é o silêncio, mas o amor. O amor que descobrimos, sobre o qual refletimos, diante do qual nos assombramos em meio ao clima de silêncio e solidão, deve ser a chave para o encontrarmos no coração de cada fato da vida.

Nosso estilo de trabalhar, de interpretar cada acontecimento doloroso ou feliz, o empenho ou desinteresse que imprimimos a nossa atividade, o colorido que vemos nos acontecimentos ao nosso redor... tudo isto é manifestação do amor que nos anima. Tudo em nossa vida deve ser um trampolim, pretexto ou elo de relação com Deus, desde os compromissos temporais mais absorventes até os acontecimentos mais banais. Aceitar, agir e trabalhar nas condições concretas de nossa existência é aceitar a relação com Deus dentro do plano que Ele pretende realizar no mundo. O que aperfeiçoa a humanidade é a obra conjunta nossa e de Deus.

Nosso orar deve provir de nosso viver, ser parte do mesmo, desembocar nele. É preciso evitar que a oração fique desconectada da vida. Nossa existência nos foi dada como o maior dos dons para que vivêssemos sua realidade: com alegrias e tristezas, êxitos e fracassos. Em sua totalidade, precisamos convertê-la em matéria-prima de nossa oração.

Para o cristianismo, a vida não é algo de que se deva fugir, mas que deve ser assumida como é, com alegrias e tristezas. Cristo encarnou-se e, como prova, não apenas adotou nossa natureza como experimentou a alegria da família, da amizade, de fazer o bem aos outros, da mesma forma que não evitou a fadiga do trabalho e o desencanto da traição. Nossa oração não deve ser algo acrescentado ou artificial em nossa existência; devemos nos convencer de que nossa própria existência é o lugar do compromisso, molde e forma de nossa oração. Deus sempre se comunica conosco. Esconde-se atrás de cada episódio que nos acontece e precisamos ser capazes de descobri-lo em sua transparência. Nunca devemos esquecer que a oração de cada dia será feita do mesmo barro do qual é feito cada dia de nossa vida.

Dia Mundial das Comunicações Sociais: os desafios e possibilidades do mundo digital

2010-05-14T07:33:00.000-07:00

Por: Prof.José Pereira da Silva

“O sacerdote e a pastoral no mundo digital: os novos meios a serviço da Palavra” é o tema escolhido pelo Papa Bento XVI para o Dia Mundial das Comunicações de 2010,a ser celebrado no domingo,dia 16 de maio.
A mensagem para o 44 Dia Mundial das Comunicações Sociais se dirige especialmente aos sacerdotes,neste Ano sacerdotal.Porém a mensagem é válida para toda a Igreja e para as pessoas que se interessam por comunicação.
No pontificado do Papa Paulo VI,no ano de 1967,é publicado a primeira carta temática sobre o dia mundial das comunicações.De lá para cá temos a cada ano uma carta abordando um tema do mundo das comunicações.
Para o ano de 2010,o Papa Bento XVI faz o convite aos sacerdotes para que considerem os novos meios de comunicação e os coloquem a serviço da Evangelização.É preciso enfrentar os desafios derivados da nova cultura digital.
Se os novos meios forem conhecidos e avaliados adequadamente,podem oferecer aos sacerdotes e a todos os agentes de pastoral uma riqueza de dados e conteúdos que antes eram de difícil acesso,e facilitam formas de colaboração,crescimento e de comunhão impensáveis no passado.
O Papa Bento XVI tem profunda consciência de que o encontro do homem de hoje com Jesus é,como sempre foi ,um evento de primeira importância.O Evangelho deve ser comunicado.A Palavra deve ser anunciada.
O Papa Bento XVI pede aos sacerdotes que lancem mão dos meios modernos de comunicação,principalmente daqueles que nos últimos anos conheceram uma larga difusão,como a internet,a fim de que a mensagem de Jesus Cristo possa difundir-se de modo eficaz no mundo contemporâneo.
A comunicação penetra toda a vida da Igreja,a atividade de seus membros,sejam pastores ou fiéis.E,se se quer que a mensagem chegue às pessoas de nosso tempo,em particular também aos jovens – os nativos digitais -,a comunicação da Igreja deve encarnar-se nas novas tecnologias,deve ter em conta as novas técnicas e as novas atitudes psicológicas.
O Papa Bento XVI,em sua mensagem para 2010 diz: “também no mundo digital deve ficar patente que a amorosa atenção de Deus em Cristo por nós não é algo do passado nem teoria erudita,mas uma realidade absolutamente concreta e atual”.
O fiel que se aventura com entusiasmo e com valor no mundo das comunicações sociais,sempre em ebulição de novidades tecnológicas surpreendentes,do Ipod ao Iphone ou ao Ipade,deve saber bem qual é o fim que o guia,para não ser capturado pelo fascínio pelas novos meios de comunicação e perdem assim seu caminho.O fim é o encontro com deus,o sentido último das relações de diálogo,amizade e de intercâmbio que a rede faz possível hoje.
Os acessos que se oferecem nos caminhos do espaço cibernético são inumeráveis,desde a superficialidade à falsidade,passando pela perversão,mas existem também muitos viajantes em busca da amizade,da verdade e do bem.
Não basta utilizar a mídia para difundir a mensagem;é necessário integrá-la a nova cultura digital.Para a Igreja,a comunicação não é um fenômeno externo ou secundário,pois a comunicação responde à imagem e semelhança com o Criador e sua prática aumenta a comunicação interpessoal.A comunicação está no código genético da Igreja,pois ela é mistério de comunhão.
Devem-se utilizar as novas tecnologias e as linguagens da mídia na aldeia global e fazê-lo com toda paixão e inteligência que surgem da convicção de ter uma Palavra preciosa para comunicar: a Palavra de Deus,inesgotável e bela que inspira toda nova expressão criativa e toda nova linguagem.
Na programação pastoral,é preciso oferecer uma clara disponibilidade para um diálogo franco e aberto com a cultura digital.A pastoral no mundo digital há de conseguir mostrar,aos homens do nosso tempo e à humanidade desorientada de hoje,que “Deus está próximo,que em Cristo somos todos parte uns dos outro”.
O empenho do sacerdote no anúncio do evangelho através dos novos recursos e meios de comunicação que o mundo atual nos disponibiliza deve contribuir para promover e reforçar os laços de união dos homens com Deus e da unidade dos homens entre si.

Quaresma: redescobrir a força do espírito do Senhor que habita em nós

2010-03-06T04:16:00.000-08:00

Por Pe. Vicente Paulo, msj

Estimados irmãos e irmãs, neste tempo de quaresma somos movidos pela fé. A fé nos remete ao encontro com nossa própria humanidade para que possamos redescobrir a força do espírito do Senhor que habita em nós.
Quaresma é tempo oportuno para rever, repensar nossas atitudes, nossos pensamentos ou melhor, rever toda nossa conduta cristã.
Queremos mudar de vida. Sem mudança não existe conversão. Sem conversão não há possibilidade alguma para a transformação. Com o coração convertido somos mais seguros de nós mesmos, rompendo com a realidade do pecado. E como o pecado tem devastado a natureza humana, distanciando-nos do amor e da acolhida de Deus.
A ganância, o espírito consumista tem corrompido a vida humana, desfigurando sua dignidade, levando o ser humano à práticas abomináveis contra Deus e seu semelhante.
A Igreja no Brasil neste tempo quaresmal abre nossos corações para uma temática ecumênica, anunciando de uma maneira singular que a vida carece de uma atenção especial. Com o tema “Economia e vida” a Campanha da fraternidade quer ser antes de tudo uma chamada de atenção ao modo como estamos usufruindo da fé como manifestação e prova de amor em relação a Deus e ao próximo. Com o lema: “vocês não pode servir a Deus e ao dinheiro” conclama-nos para que na relação vida e fé é inconcebível deixar de servir a Deus colocando os bens matérias a cima da vida. Tudo o que temos é dom do criador, não podemos destruir aquilo que é sinal de bênção.
Quando falamos de mudança de vida não estamos falando de algo exterior ao nosso ser, mais pelo contrario é preciso olhar atentamente ao nosso redor tomar consciência de tudo aquilo que nos envolve. No caminho fé não pode haver um dualismo entre o que se crê, o que se prega e o que se vive.
No campo da economia faz –se vislumbrar um novo horizonte pautado pelo sentimento de compaixão e misericórdia onde o lucro não deva estar acima da vida. Para aquele que crê no projeto de Jesus, não pode de modo algum utilizar do meio econômico para explorar e oprimir.
Talvez seria prudente de nossa parte revestir –se de uma mística quaresmal, nutrir se do sentimento de cristo Jesus para transformar a vida em todas as suas dimensões. Lembremo-nos do que nos diz o Evangelho que apouco ouvimos. A justiça é pra se vivida em todas as dimensões da vida.
Participemos ativamente das celebrações e atividades penitenciais para que por meio da oração, do jejum e da caridade tenhamos um coração convertido, destruindo o pecado e com maior glória celebrar a Páscoa do Senhor, centro da fé cristã.
Que Deus abençoe a todos.

QUARESMA: TEMPO DE GRAÇA

2010-03-06T04:07:00.000-08:00

Por Renato Marques

É quaresma! Tempo sagrado de estadia no deserto, no monte, na noite. Tempo necessário para percorrer um caminho, para poder chegar à liberdade plena de todos os nossos pecados e faltas. Muitos param no tempo sem compreender que não se pode aproximar de Deus sem passar um longo “período de quarentena”, para contemplar o rosto luminoso de Deus.
Quarenta...Número muito usado na literatura do Antigo e do Novo Testamento. Compreendemos a ideia de um tempo de preparação para algo importante que vai acontecer. Moisés passou 40 anos com o povo no deserto para ser preparado e ser introduzido na terra prometida. Não pensemos que foram anos fáceis, mas de provações em compensação, Deus prova o seu amor para com o povo. O Deus terrível revela-se amável, o Deus das trevas revela-se luz, o Deus da mente revela-se vida.
Jesus é conduzido ao deserto e passa quarenta dias. É bom ver que o Espirito o levou para ser tentado, o tempo favorável chegou para que Ele saísse vitorioso da tentação e iniciasse o seu ministério de anúncio da boa nova. A quaresma é também uma preparação; são quarenta dias de preparação, de conversão e penitência, da “passagem do pecado para a vida”, que se revela no acontecimento Pascal.
Quaresma é tempo de conversão! Tempo de mudar de vida. Muito se fala de conversão e pouco se vive, mas a quaresma é tempo oportuno para entrar em um processo verdadeiro de conversão, que não acontece somente em um dia, uma semana ou quarenta dias, mas deve acontecer constantemente.
Quaresma é tempo de penitência e de purificação. Hoje não deve ser entendida como vemos em alguns filmes ou escutamos algumas pessoas falarem, como sinônimo de sofrimento do próprio corpo ou dos outros, mas de algo que nos aproxima de Deus e dos irmãos. Eis o tempo favorável! Fazemos jejuns, penitencias e orações, mas anos passam e novamente voltamos à estaca zero. A exemplo de Jesus é preciso levar a sério a proposta da Sagrada Escritura, não ficar somente em busca de milagres e falsas promessas de prosperidade.
É tempo de amar e perdoar, é um tempo de graça, um sacramento; somos chamados a viver a nossa purificação. É preciso nos preparar para irmos ao encontro de Deus. Passemos, pois pelo deserto de nossa vida, na confiança de que Deus está conosco, agindo pelo seu Espirito de amor. É no deserto que devemos experimentar a nossa fragilidade humana e sentir tentados por tantas realidades que nos afastam de Deus. Não podemos deixar ser vencidos pelo prazer, pelo ter e pelo poder. É preciso enfrentar o deserto da vida e defrontar com o diabo para sairmos vitoriosos, assim como Jesus. Só assim podemos anunciar a boa nova e nos tornarmos mais sensíveis às realidades em que estamos inseridos.

OPINIÃO: Entre tempestades e terremotos, a solidariedade

2010-02-17T07:00:00.000-08:00

Por Pe. Jaime Lemes, msj

“Será mesmo o fim?”. Este foi o questionamento de muitas pessoas com quem conversei a respeito dos últimos acontecimentos. Certamente, essa indagação ainda paira sobre a cabeça de muita gente. Quem que, diante de tantas cenas trágicas, não foi em algum momento tomado de sobressalto por essa ideia? Confesso que até eu.
Não teria como passar despercebido a ninguém, mesmo para as personalidades mais alheias às coisas deste mundo, os últimos acontecimentos, de modo particular os desastres causados pelas chuvas no Brasil e o terremoto que devastou Porto Príncipe, a capital do Haiti, vitimando mais de 100 mil pessoas, dentre as quais, vários brasileiros civis e militares que estavam lá em missão humanitária. Ambos os cenários são os retratos mais recentes da tragédia humana. Em face dessa realidade, há que se empreender um esforço conjunto não apenas para solucionar os problemas emergenciais, que sem dúvida precisam ser solucionados, mas também e com desmedido empenho pensar em ações práticas e eficazes que mudem radicalmente a relação do ser humano com a natureza, uma relação até então predatória, de exploração.
Recentemente, na Conferência de Copenhague, até houve um esforço, porém frustrado, para estabelecer algumas metas preventivas ao famigerado aquecimento global. A principal delas seria diminuir radicalmente a emissão de gases poluentes. Não houve acordo. Parece que os que governam o mundo não estão preocupados com o futuro do planeta e, consequentemente, com o destino da humanidade.
Parece inevitável, sobretudo para quem foi diretamente atingido, que todo esse caos provocado pela força da natureza seja mesmo prenúncio do fim dos tempos. Quantas famílias inteiras dizimadas! Quantas pessoas desabrigadas, feridas no corpo e na alma! Tenho um amigo em São Luiz do Paraitinga, o Felipe, que perdeu tudo. Ele morava com a mãe, Paula, e os seus cinco gatos. No dia da enchente, ele estava viajando, só ficou a sua mãe e os gatos em casa. Ela conseguiu se salvar e conta em detalhes regados de emoção como tudo aconteceu, em seu blog http://www.diariosdoretiro.blogspot.com/. Vale a pena ler. Este é apenas um dentre milhares de outros relatos que revelam o sofrimento e a luta pela sobrevivência.
Por outro lado, todos esses acontecimentos lamentáveis revelam outra face da tragédia: a sensibilidade humana na sua mais alta expressão, a solidariedade. É impressionante a participação das pessoas nas campanhas em prol dos desabrigados pela chuva e em prol do Haiti. Ao menos por alguns momentos cessam-se as diferenças religiosas, sociais e políticas; todos se unem por uma mesma causa. Isso nos faz pensar que nem tudo é o fim, que ainda há uma luz de esperança, que temos de continuar acreditando no ser humano. Pena que aqueles que têm nas mãos o poder direto e legítimo de mudar os rumos do mundo permanecem impassíveis à beleza do gesto dos mais simples e pequenos.
VEJA TAMBÉM: “2010, O Ano que não começou” - um documentário de oito minutos produzido por alunos de Jornalismo da Unitau – www.youtube.com/watch?v=09EKyXyl5c8.

Mensagem Missionária

2010-02-17T06:58:00.000-08:00

Por Pe. Carlos Enrique

Estimados leitores do jornal Comunicando, primeiramente gostaria de parabenizar a equipe que vem mantendo este informativo como um instrumento precioso de comunicação para a Paróquia do Menino Jesus.
Já estou há quase dois anos aqui no Amazonas , tem sido uma experiência sempre surpreendente, o ritmo da natureza suas transformações e sua força ditam a conduta da vida das comunidades também na sua vivência religiosa. Depois da grande enchente a maior desde 1953 ,as comunidades ribeirinhas e mesmo a sede do município se ocuparam em reconstruir o que foi danificado nas casas , ruas ,prédios públicos ,etc. Entre as igrejas da cidade a única a não ser atingida foi a Igreja católica, sendo minha casa nos tempos da enchente. A pastoral ficou paralisada , as Santas Missões previstas para o mês de agosto não puderam ser realizadas, experimentamos um desânimo das lideranças. Não bastasse essa situação veio o tempo da seca, os rios baixaram assustadoramente, o lago do Anamã praticamente secou ficando somente o leito barrento do rio que forma o lago, toneladas de peixes mortos e a impossibilidade de usar a água contaminada penalizaram bastante as comunidades.
Nestes últimos dias o nível da água começou a subir, as chuvas já começaram anunciando a época do inverno amazônico ,ainda não temos previsão do que nos espera, todos rezam para que outra grande cheia não se repita.Na paróquia os preparativos para as Santas Missões marcadas para janeiro-fevereiro de 2010 ocupam nossa atenção, devido à seca a comunicação com as comunidades se torna muito difícil, mas conseguimos organizar os núcleos.
Esse trabalho das missões é nossa grande esperança de reanimar muitas comunidades que estão dispersas , desorganizadas e indiferente a pastoral e a evangelização.Tudo é muito diferente da realidade do sul-sudeste, é necessário realmente uma atitude missionária de escuta e mergulho na cultura local, atitudes essas nem sempre fáceis de serem vividas.Quem está de fora percebe melhor os avanços da comunidade, a mim me parece muitas vez que pouco foi atingido.
Ainda não temos o nosso próprio barco o que dificulta nosso trabalho e nos expõe a muitos riscos, visto que geralmente o que se consegue não tem as condições do que se poderia esperar para uma navegação segura.A comunidade sozinha não tem condições de comprar um barco adequado, estamos esperando o resultado de promessas de ajuda que tardam a chegar.
Estou feliz aqui, o povo tem me ensinado muito, especialmente nos momentos da adversidade, não encontrei quem desesperasse , pelo contrário há uma confiança e resignação diante das intempéries do tempo ,atribuídas ao desígnio de Deus e por outro lado muita criatividade para contornar as adversidades.È um povo alegre , gosta de dançar é muito festeiro, demora um pouco mas sabe ser muito acolhedor ,um povo de uma beleza simples e natural.

Informações para os pais

2010-02-17T06:57:00.001-08:00

Período das Inscrições:

De 23/02 à 18/03/2010

Dias e Horários:

Terça,Quarta e Quinta- 19h:30m às 21h

Sábado- 9h:30m às 11h

Local das inscrições:

Sala da Catequese-Salão Paroquial

Documento Necessário:

Certidão de Batismo
(com registro de Nº,Folha e Livro)

Idade:
Completar 9 anos até 30/06/2010

Dúvidas:
Enviar e-mail para: cat.quese_pmj2009@hotmail.com

Obs:os dias e horários de turmas serão definidos pela equipe de catequese.

O QUE É CATEQUESE ?

2010-02-17T06:55:00.000-08:00

Por Paulo Marcondes

Sempre que falamos em catequese,pensamos logo em receber sacramentos(Eucaristia/ Crisma),mais o termo catequese vai muito além.
A catequese é o processo permanente da educação da fé,onde a pessoa educada(criança,jovem ou adulto)se coloca em prontidão para a participação ativa na comunidade em que se vive.A palavra catequese significa ECOAR.Ecoar os ensinamentos de Cristo,sua vivência em nosso meio,testemunhar o encontro pessoal com Cristo,através de nossa própria experiência pela catequese vivencial(a qual fazemos participante integralmente na comunidade).
Umas das principais tarefas da catequese atual é inserir o catequizando/família na construção da Igreja,através do acolhimento da Palavra,aceitação de Deus na própria vida e o seguimento a Jesus Cristo se tornando discípulo/missionário.Devemos ter em mente que a catequese não é só parte do catequista,e sim uma vivencia da comunidade,que é a primeira responsável pelo trabalho catequético,assim, o catequista é o porta-voz da comunidade a qual ele participa.
Portanto,vamos deixar de lado aquela velha historia que participo da catequese para receber sacramentos,pois eles são uma conseqüência da adesão à proposta do Reino,revelado por Jesus e vivido em comunidade.Os sacramentos ajudam a alimentar o processo de crescimento na fé que é permanente,pois buscamos sempre a “maturidade em Cristo”(Ef 4,13) e esta só conseguiremos se vivermos os fundamentos da fé em comunidade.

Fundamentos para a matéria: Diretório Nacional de Catequese(DNC)

Natal e Ano Novo

2010-02-17T06:54:00.000-08:00

Por Andréia Scotton

A modernidade é muito interessante, temos muita tecnologia, muita coisa para conhecer. Variados são os inventos e locais para visitação e diversão.
Muitos destes eventos nos divertem, mas existe um evento capaz de reunir famílias (da vovó ao netinho) que durante o ano todo pouco se vêem e que nesta data têm encontro marcado com um ilustre anfitrião que proporciona a todos a paz.
Este grande encontro acontece nas missas do Natal e do Ano Novo onde muitos têm a preocupação com os presentes, com a roupa branca, com a ceia, mas acima de tudo tem a consciência de que Jesus é o nosso grande presente no Natal (e durante todo o ano), o companheiro fiel do ano que está acabando e a paz que precisamos para adentrar o ano novo que vai chegar
É bonito de se ver. As famílias chegando, para a grande ceia com o Senhor. Jesus a espera de todos os que por Ele foram salvos. Parece que nestes dias ficamos mais sensíveis, queremos estar junto da família, queremos agradecer a Deus por suas bênçãos, pedir por outras, mas que nestes momentos é preciso estar pertinho de quem se ama.
Graças a Deus, em nossa paróquia acontece o mesmo, todos em comunidade, todas as pastorais. E ficamos felizes em encontrar companheiros de comunidade que a muito não víamos, felizes pelo Padre Jaime que pôde passar o Natal com sua família também (pois vida de padre não é fácil).
Que a nossa paróquia continue sempre cheia de famílias celebrando o Natal, o Ano Novo, a Páscoa, Corpus Christi e todas as celebrações que pudemos participar, sempre acompanhados pelo Pai Eterno.

Santo em destaque

2010-02-17T06:52:00.000-08:00

Por Verônica Moraes

Nossa Senhora da Luz também conhecida por Nossa Senhora da Candelária, Nossa Senhora das Candeias ou ainda Nossa Senhora da Purificação
Naquele tempo, toda mulher que dava a luz era considerada impura e não podia entrar no templo antes que seu filho completasse 40 dias. Quando desse 40 dias (por isso a comemoração acontece no dia 2 de fevereiro) a mulher devia se apresentar ao Sumo-sacerdote, a fim de apresentar seu sacrifício, um cordeiro, duas pombas ou duas rolas, dessa forma poderia se purificar.
Como bons cumpridores das leis, José e Maria se apresentaram a Simeão, que após ter revelado coisas maravilhosas sobre o Menino Jesus, teria diato a eles:
“Agora, Senhor, deixa partir o vosso servo em paz, conforme a Vossa Palavra. Pois os meus olhos viram a Vossa salvação que preparastes diante dos olhos das nações: Luz para aclarar os gentios, e glória de Israel, vosso povo” (Lucas, 2, 29-33).
Foi com fundamento na “Apresentação de Jesus e Purificação da Virgem” que nasceu a festa de Nossa Senhora da Purificação; do cântico de São Simeão, que promete que Jesus será a luz que irá iluminar os pagãos, nasce a veneração em torno de Nossa Senhora da Luz/das Candeias/da Candelária, cujas festas são geralmente celebradas com uma procissão de velas, para relembrar o fato.

Tempo de descobertas, tempo de aprendizado

2009-12-09T17:40:00.000-08:00

Por Wagner Quim, msj

Acredito que não existam outras palavras que sejam mais adequadas para exprimir a experiência ímpar que foi a de viver dentro do seminário, Casa Missionária Pe. Chico. Convivi durante sete anos no seminário, onde fiz, em primeiro lugar, irmãos e, dentre esses irmãos, muitos amigos. Se existem coisas, dentro do seminário, cujo valor seja inestimável, incorruptível, essas coisas são as amizades que plantei e colhi ao longo do meu processo de formação e, certamente, essas amizades que me foram concedidas por obra e graça de Deus, serão para mim, como luzes que me guiarão por caminhos seguros.
O seminário é tempo de descobertas, é tempo de ser ousado, de ir além de suas próprias divisas e obstáculos, é deixar-se formar como o barro se deixa formar nas mãos do oleiro; barro que oferece resistência, às mãos do oleiro, dificilmente irá se constituir numa bela peça de arte, quando muito, numa peça disforme. O seminário também é tempo de aprendizado, tempo de acolher novas formas de pensar, de agir, de propor, de se relacionar. Não é tempo de se fechar em si mesmo, nem tampouco, apossar-se do espaço que não lhe pertence. O seminário é acima de tudo, tempo de enamorar-se da graça de Deus que nos transforma e nos capacita, para assumirmos nossa missão na Igreja de Cristo.

Ser Missionário de um novo tempo!

2009-12-09T17:36:00.002-08:00

Por Edilson Almeida

Bem sabemos que ser missionário não é privilégio de determinadas pessoas, mas a essência do cristão: “Anunciar o evangelho é necessidade que se me impõe”. (I Cor 9,16). Mas como ser Missionário de um novo Tempo?
Muitas vezes imagina-se que ser missionário é percorrer grandes distâncias, ir para outros continentes. Muitos inquietam diante da difícil viagem de sair de si, ir ao encontro do outro, ir ao encontro do “diferente”, ir ao encontro do marginalizado e sabemos que estes são os preferido de Jesus, mas não colocamos em prática esta ação.
Somos chamados a pregar o evangelho de Cristo “com renovado ardor missionário” não de qualquer maneira, mas que responda aos “novos anseios do povo”. Talvez seja a exigência do Evangelho que nos causa “medo”, pois, exige de mim, de você, de todos nós, uma abertura constante, pessoal e comunitária para responder aos desafios de hoje. A ação de ser Missionário exige a missão da fidelidade ao “envio” de Jesus: “Assim como o Pai me enviou, eu também vos envio” (Jo 20,21). Quantos perdem o entusiasmo diante da missão, no entanto deveriam se alegrar com o anúncio da boa-nova libertadora.
Como evangelizador Jesus anuncia em primeiro lugar um reino, isto é, o Reino de Deus, de tal forma que em comparação este Reino tudo o mais passa a ser o resto. “Em primeiro lugar busquem o Reino de Deus e a sua justiça, e Deus dará a vocês em acréscimo, todas as outras coisas” (Mt 6,33). Jesus mostra que somente o Reino de Deus é absoluto. No entanto Ele parece ser um pouco radical em seu anuncio que consegue mexer com a posição das autoridades (Cf. Mc 11,28). No anúncio do Reino, Jesus toma uma postura que não condiz com a mentalidade da sociedade de sua época. Anuncia a libertação de tudo aquilo que oprime o ser humano (Cf. Mc 2,10).
Ser missionário é colocar o seu dom a serviço deste Reino de libertação, é assumir o novo estilo de missão: não levar, mas descobrir. Não só dar, mas receber. Não conquistar, mas partilhar e buscar juntos. Não ser mestre, mas aprendiz da verdade. A missão nos permite criar novos laços, novas relações, um novo jeito de olhar a vida, um novo jeito de ser Igreja.
Ser Igreja é transmitir a Boa Notícia de Jesus sobretudo pelo testemunho. É evangelizar, é assumir um compromisso com a comunidade que vive e levá-la à sua vocação de ser missionária. Então, acredito que agora ficou “claro”. Não somente sou Missionário quando vou anunciar “fora” de onde vivo, mas o desafio está ser missionário em minha casa, no trabalho e na comunidade em que vivo.
Eis o desafio do novo tempo: precisamos assumir o compromisso de sermos cristãos, vivendo e transmitindo a boa-nova da paz, da justiça, do amor, do perdão, da fraternidade, da acolhida.

Alegre-se! Eis que renascerá o Menino Jesus, aquele que veio para nos salvar.

2009-12-09T17:36:00.001-08:00

Por Andréia Scotton
Muitos de nós querem se preparar para o Natal. Compramos árvores de Natal, enfeitamos a fachada da casa, adquirimos novos presépios e aguardamos o dia da benção da imagem do Menino Jesus.
No entanto, alguns sentem um vazio em seus corações por terem perdido entes queridos, por passarem por necessidades materiais ou por terem magoado pessoas a quem tanto amavam.
Muitas são as formas de vazios e muitas são as lamentações que podemos fazer, mas não é hora e nem momento para isso, porque durante o advento temos que direcionar nossos ouvidos e coração para ouvirmos a Palavra de Deus que nos mostra o tamanho da sua misericórdia e da sua atenção por cada um de nós.
Deus nos indica o caminho da segurança, nos garante a sua proteção e o seu amparo. E quer que saibamos disso para que assim sintamo-nos felizes em fazer parte do seu reino aqui na Terra e brevemente, se assim o quisermos, ao seu lado, na glória eterna.
E com tanto amparo, amor e misericórdia possamos enxergar os nossos irmãos com o coração livre de muitas amarras e fazer, em nome do Pai, a sua palavra ser ouvida e vivenciada.
Leia, saboreie todo o testemunho que Ele preparou para que nunca nos esqueçamos do seu amor pela humanidade.
Sugerimos as leituras bíblicas do Advento, como forma de penetrarmos mais profundamente no mistério deste tempo: Lucas 3, 1-6; Filipenses 4, 4-7; Lucas 3, 10-18; Hebreus 10, 5-10.

“Vem e segue-me”

2009-12-09T17:24:00.001-08:00

Silvano Alves, msj

“Vem e segue-me”. É a forma mais habitual do chamado que Jesus dirige àqueles que almejam não apenas segui-lo, mas colocar em prática o seu mandato missionário. No início da minha caminhada vocacional no Instituto Missionário São José, recordo-me da experiência que tenho vivenciado e contemplado no meu processo formativo em seguir com grande alegria e entusiasmo, o ardor missionário e o ideal de vida proposto pelo Padre Libânio Cicuto (fundador do IMSJ) “Ir onde a Igreja necessita de nós”. O desejo e o anseio de viver com intensidade o serviço à Igreja como discípulo missionário, despertando nos outros a vida missionária de Cristo, o enviado do Pai que veio para servir e dar a vida (cf. Mc 10, 45), encorajou-me a seguir os passos de Jesus, mesmo consciente de que “Deus quando chama alguém para um serviço, uma vocação, Ele exige muito...Ele exige tudo! Nisto Ele não é generoso não, Ele é exigente!”, já dizia o nosso fundador. Convicto desta exigência para consagrar-me plenamente ao Senhor, busquei no decorrer do processo formativo, incansavelmente, ajuda de tantos formadores para preparar-me para a vida religiosa. “Eis-me aqui, eu vim, ó Deus para fazer tua vontade” (Hb 10, 7). Este é o lema da minha ordenação diaconal que escolhi como fonte inspiradora do chamado que Deus me fez para assumir e me comprometer com a missão que me está sendo confiada. Na expectativa de viver esse momento tão significativo e expressivo que é próprio da Igreja oferecida aos homens que almejam fervorosamente seguir o discipulado do Divino Mestre, expresso os sentimentos de alegria e gratidão a Deus que brota no âmago da alma por esta dádiva que é própria dEle, reservada ao homem. Agradeço primeiramente a Ele, à minha comunidade religiosa, familiares e amigos que me ajudaram e dedicaram com suas orações à minha vocação, na esperança de ser um bom Missionário São de José.
Que Deus nosso Criador, Jesus Cristo bom Pastor e Maria Mãe do Redentor continuem suscitando na vida da Igreja vocações sacerdotais, religiosas e missionárias para o serviço do Reino de Deus e da humanidade.
Deus abençoe a todos!

O TEMPO

2009-12-09T17:21:00.000-08:00

Por: Maria Isabel

Nosso primeiro referencial de tempo é o ciclo da vida: nascer, crescer, amadurecer, envelhecer e morrer; são etapas que marcam toda a nossa existência. Por meio destas etapas “vemos” o tempo passar. Outros referenciais importantes são: o tempo “solar” (o ano e suas estações - inverno, primavera, verão e outono); o tempo “lunar” (as fases da lua) e, finalmente, o dia e a noite.
A Igreja apóia-se na experiência humana do tempo para celebrar os acontecimentos da História da Salvação. Não é como o ano civil, que começa em 1º de janeiro e termina em 31 de dezembro, mas começa no Ciclo de Natal (Advento e Natal), depois o Tempo Comum (1ª Parte), seguido do Ciclo da Páscoa (Quaresma e Páscoa) e por último o Tempo Comum (2ª Parte). Portanto, na Igreja vivemos ciclicamente o tempo.
Viveremos no período de 30 de novembro a 24 de dezembro o Tempo do Advento, com a finalidade de avivar em nós espera do Senhor. Dentre tanto símbolos para usados neste tempo, a Liturgia se vale da cor roxa.
E ainda poderíamos dividi-lo em duas partes; a primeira marcada por um caráter escatológico, que nos orienta para a vinda do Senhor no final dos tempos; e a segunda que poderíamos chamar de “Semana Santa” do Natal, que nos convoca a uma preparação eminente para a vinda de Jesus na História, ou seja, o Natal.

Agenda de dezembro

2009-12-09T17:20:00.000-08:00

1 – Reunião Paroquial da Pastoral do Dízimo – Matriz – 19h30
2 – Missa de São José – Matriz – 19h30
5 – Preparação para pais e padrinhos – Matriz – 19h
6 – Celebração do Batismo – Matriz – 9h
9 – 1º dia do Tríduo da Ord. Diaconal – Matriz – 19h30
10 – 2º dia do Tríduo da Ord. Diaconal – Com. Sta Teresinha – 19h30
11 – 3º dia do Tríduo da Ord. Diaconal – Com. São José – 19h30
12 – Ordenação Diaconal: Wagner e Silvano – Matriz – 9h30
15 – Assembléia do CPP- Matriz – 19h30
16 – Encerramento da Novena de Natal - Matriz – 19h30
19 – Celebração da Vida - Pastoral da Criança – Festa de Encerramento – Matriz – 14h
- Jantar de Natal – Salão Paroquial – 21h
24 – Vigília de Natal – Com. São José – 19h30
– Vigília de Natal – Matriz – 21h
25 – Natal do Senhor Jesus – Matriz – 19h
31 – Missa em ação de graças 2009 – Matriz – 20h
01 /01 – Missa do Ano Novo – Matriz – 19h

HOMILIA DA SOLENIDADE DE CRISTO REI DO UNIVERSO

2009-11-25T17:40:00.000-08:00

SOLENIDADE DE CRISTO REI DO UNIVERSO

ENCERRAMENTO DO ANO CATEQUETICO: CATEQUESE CAMINHO PARA O DISCIPULADO,

DIA DO LEIGO (A) – ENCERRAMENTO DO ANO LITURGICO DE 2009

Querido povo Deus, irmãos, irmãs, vindos de nossas comunidades, sejam bem vindos. É uma imensa alegria poder celebrar com vocês neste domingo. Nosso encontro é uma expressão marcante de nossa vocação e de nosso Ministério. Deus nos reúne em torno de um único e mesmo ideal.

No resplandecer de mais uma aurora faz-se despontar o Sol da Justiça, Aquele que ilumina e aquece o coração um tanto endurecido e desfigurado pelas fadigas do dia-a-dia. Este Sol é o próprio Cristo Jesus, que hoje a Liturgia reconhece como Rei e Senhor de todo universo. A Ele nós queremos seguir. Uma vez que afirmamos que é Ele o Caminho, a Verdade e a Vida, não tenhamos receio algum em trilhar por essa via, nela nossa insegurança pode tornar-se segurança.

Chegamos ao final do ano litúrgico de 2009, Pudemos, no decorrer de cada domingo, caminhar com Jesus, rumo à cidade de Jerusalém, onde Ele se encontrou com as autoridades, a fim de romper com as estruturas de opressão.

Muitas coisas nós celebramos. Umas com um tanto mais de entusiasmos, outras, talvez, movidos pela rotina ou simplesmente pelos caprichos de nossa fé, que é limitada. Mas o importante é que não desanimamos de lutar.

Hoje, aqui, estamos felizes e repletos de esperança, sonhamos com os planos de Jesus. Nosso batismo se confirma quando somos capazes de sentir-nos Igreja, fazer-nos Igreja, ou melhor, ser Igreja.

Quantas coisas nós aprendemos! Algumas colocamos em prática, outras, pela nossa incapacidade de pensar com o pensar de Jesus, deixamos passar o tempo e nada fizemos. Pelo arrependimento Deus nos perdoa. Sua misericórdia é bem mais ampla que as nossas falhas.

Neste ano catequético, além de enfocar com força destemida que não existe outro meio de ser Igreja senão pelo processo do discipulado, também aprendemos que é mesmo pelo exercício do discipulado que se vive a Missão. Missão. Como falamos de Missão! Agora, missionário precisamos ser.

Aos distintos catequistas, meus mais sinceros agradecimentos por desempenhar tamanha responsabilidade. Não tenham medo e nem vergonha de ocupar seu tempo em aprender as coisas de Deus, para depois transmiti-las. A catequese não acaba nunca. Somos catequizadores e catequizandos simultaneamente. Não podemos negligenciar a nossa vocação. Lembremo-nos de Jesus que veio para servir. Como catequistas, sua missão é o Serviço, e este carece de aprendizado, caso contrário podemos ser bons mercenários e não bons missionários. Vivam com lealdade o chamado que Deus fez a vocês.

Ao celebrar hoje, o dia do Leigo e da Leiga, quero, antes de tudo, apontar para a missão que se desponta sobre o seu ser cristão. Foi o Batismo que nos incorporou à Igreja de Jesus Cristo. Cristamente falando somos todos Iguais. Apenas nos diferenciamos no exercício de nosso ministério. Como Cristãos Leigos, vocês são a riqueza e o tesouro da Igreja. Assumam com lealdade a vocação batismal. Vivam com maturidade e objetividade o ministério laical. Aí há espaço e lugar para a santidade; eis o desafio de nossa fé.

Em pleno apogeu do ANO SACERDOTAL, cabe-nos, aqui, apontar para o mistério amplo e fecundo da Igreja Povo de Deus, onde juntos, somos conclamados a implantar o Reino apresentado por Jesus. Ele, que como Rei e Senhor, ocupou-se da humildade para revestir-se de uma atitude serviçal, como forma eficaz de despojamento, dando-nos um grande exemplo.

Na Liturgia, servimos desse exemplo para, de modo mais direto, fazer de nossa missão uma expressão de serviço. De modo muito singular, queiramos deixar-nos moldar pela escuta atenta da Palavra do Senhor. Maneira simples e atraente de fazer-se discípulo. Carecemos em nossa expressão celebrativa de uma atitude com menos ruídos, mais silenciosa. Não tenhamos medo de ouvir a Palavra, pois, como diz o próprio Senhor, “todo aquele que é da verdade escuta a minha voz.”

Estamos encerrando o ano litúrgico, mas a vida continua. Lembremo-nos do que a Conferência de Aparecida fala, de uma atitude de conversão. “A renovação da Paróquia exige atitudes novas da parte dos padres... requer também uma nova adesão de todos os leigos, que estes sintam-se co-responsáveis: na formação dos discípulos e na missão (...) Uma paróquia renovada multiplica as pessoas que realizam serviços e acrescenta os ministérios” (DA 201,202).

Lembro-me, com muito carinho e afeto, do serviço prestado à comunidade por meio do ministério da música. Rezamos ainda a pouco pedindo o auxílio de Santa Cecília, padroeira dos músicos, animadores de nossas celebrações. Pedimos ao Senhor que suscite em nossas comunidades pessoas que possam abraçar com entusiasmo essa vocação. Deus abençoe a todos.

PADRE VICENTE PAULO MOREIRA BORGES, MSJ

SOLENIDADE DE CRISTO REI

2009-11-08T08:33:00.000-08:00

Por Andréia Scotton

No mês de novembro a igreja celebra a Solenidade de Cristo Rei, data em que reavivamos em nossa memória que Jesus Cristo, o nosso Salvador, é o Rei do Universo.
Um rei diferente de todos os que já pudemos ouvir e conhecer, um rei que ampara, que sofre, que se entrega pelo seu povo. O seu reinado foi construído com o poder do amor, com a força da paixão pelos seres humanos.
Em seu reinado todos têm o direito de viver ao seu lado, como irmãos, e o dever de amar o próximo como a si mesmo.
A educação é a sua principal meta: todos os que forem evangelizados verdadeiramente serão cidadãos melhores, terão famílias baseadas em princípios de fé e união e com isso gerarão o amor em seus lares e o levarão por caminharem.
Sem sentirmos pagaremos o imposto sobre tamanho reinado, a convivência pacífica e harmoniosa com a população.
Só mesmo um Rei que viveu como um de nós, que sofreu as tentações que todos nós sofremos e que se entregou para nos aproximar do céu poderia reinar com tamanha misericórdia.
Salve o nosso Rei! Salve JESUS CRISTO!

VIDA SOBRE RODAS

2009-11-08T08:29:00.000-08:00

Por Rodrigo Almeida (Estudante de Jornalismo UNITAU)

Sou deficiente físico desde quando nasci e me locomovo por meio de uma cadeira de rodas. Em virtude disso, muitas pessoas me perguntam se o principal desejo da minha vida é andar. E todos ficavam surpreendidos perante a minha resposta: “Não”.
Tudo bem, o meu ponto de vista pode até ser diferente de outros deficientes, talvez porque eu já esteja acostumado com o meu estilo de vida. Mas por que algumas pessoas olham para um deficiente como se ele fosse uma vítima? Será que elas pensam que uma pessoa que possui limitações não é capaz levar uma vida normal? Ou será que elas ainda pensam que o deficiente é um ser que fica trancado em sua casa?
Conheço muitos deficientes que, mesmo com algumas limitações, é claro, levam uma vida normal, muitas vezes com mais alegria e vontade de viver do que as pessoas denominadas “normais”.
Eu estaria mentindo se dissesse que nunca pensei que “se eu andasse, tudo seria mais fácil”. Mas logo extingui esse pensamento, pois tenho a possibilidade de viver uma vida normal. Além do mais, o desejo de ser bem sucedido profissionalmente, entre outros, está à frente do desejo de andar.
É evidente que eu apresento dificuldades na realização de algumas tarefas, até porque tenho sequelas de paralisia cerebral (vale ressaltar que é isso o que ocasiona a minha deficiência física), mas é uma questão de adaptação ao corpo e à rotina.
Foi-se o tempo em que o pensamento que imperava era o de que o deficiente é um ser incapaz que deve ficar trancado em casa. Os tempos são outros. O mundo está se tornando mais acessível ao deficiente. (É verdade que ainda existem muitas falhas quando o assunto é acessibilidade, mas isso é um tema para um próximo texto). De nada adianta se o mundo mudar e o pensamento das pessoas ficar preso ao passado.

A vida em comunidade possibilita que cresça em nós a consciência missionária

2009-11-08T08:24:00.000-08:00

Por Edwiges Moraes

O mês de outubro é, para a Igreja Católica presente em todos os continentes, o período em que as iniciativas de reflexão, formação, animação e cooperação missionárias são trazidas para mais perto de nós a fim de promover e despertar a consciência missionária cristã, incentivando, de maneira muito forte, as vocações missionárias.
Atenta a este apelo é que a Paróquia do Menino Jesus realizou, no último dia 18/10, mais uma edição da Gincana Missionária, na qual estavam presentes as 13 comunidades que formam a Paróquia. Foi um momento muito intenso, em que os participantes se empenharam na organização e na realização das provas. De união, quando esta foi solicitada, e de vitalidade, para mostrar que a Igreja é de natureza missionária.
Vale lembrar Dom Pedro Casaldáliga em um de seus escritos: “se sou batizado, sou missionário; se não sou missionário, não sou cristão”.

Tabela da Pontuação da Gincana

2009-10-23T08:47:00.000-07:00

Veja a pontuação de cada equipe da Gincana Missionária

clique no link abaixo:
http://www.paroquiadomeninojesus.com.br/outubro/pontos.pdf

Ação entre Amigos

2009-10-19T09:15:00.000-07:00

Bingão de R$12.000,00
Dia 08 novembro às 15h na Igreja Matriz.

1º prêmio - 500,00
2º prêmio - R$ 500,00
3º prêmio - R$ 1.000,00
4º prêmio - R$ 10.000,00
Cartelas a venda R$10,00

Mensagem do Papa para o Dia Mundial das Missões 2009

2009-10-13T11:22:00.000-07:00

“As nações caminharão à sua luz” s Missões 2009 – (18 de outubro)

Prezados irmãos e irmãs,

Neste domingo dedicado às Missões, dirijo-me, sobretudo, a vós, irmãos no ministério episcopal e sacerdotal, e, depois, também a vós, irmãos e irmãs de todo o Povo de Deus, a fim de exortar cada um a reavivar em si a consciência do mandato missionário de Cristo de que “todos os povos se tornem seus discípulos” (Mt 28,19), seguindo as pegadas de São Paulo, o Apóstolo dos Povos.
“As nações caminharão à sua luz” (Ap 21,24). De fato, o objetivo da Missão da Igreja é iluminar com a luz do Evangelho todos os povos em seu caminho para Deus na história, a fim de que n’Ele encontrem a sua plena realização. Devemos sentir o anseio e a paixão de iluminar todos os povos com a luz de Cristo, que resplandece no rosto da Igreja, para que todos se reúnam na única família humana, sob a amável paternidade de Deus.
É nesta perspectiva que os discípulos de Cristo, espalhados por todo o mundo, trabalham com afinco, gemem sob o peso dos sofrimentos e doam suas vidas. Repito com veemência o que muitas vezes foi dito pelos meus predecessores: a Igreja não age para ampliar o seu poder ou reforçar o seu domínio, mas para levar a todos Cristo, salvação do mundo. Pedimos somente nos colocarmos a serviço da humanidade, sobretudo da mais sofredora e marginalizada, porque acreditamos que “o compromisso de anunciar o Evangelho aos homens de nosso tempo .../... é, sem dúvida alguma, um serviço prestado não só à comunidade cristã, mas também a toda a humanidade” (Evangelii Nuntiandi, 1), que “apesar de conhecer realizações maravilhosas, parece ter perdido o sentido último das coisas e de sua própria existência” (Redemptoris Missio, 2).

1. Todos os povos são chamados à salvação

Na verdade, a humanidade inteira tem a vocação radical de voltar à sua fonte, que é Deus, no qual somente ela encontrará a sua plenitude final, com a restauração de todas as coisas em Cristo. A dispersão, a multiplicidade, o conflito, a inimizade serão repacificados e reconciliados pelo sangue da Cruz e reconduzidas à unidade. O novo início já começou com a ressurreição e a exaltação de Cristo, que atrai a si todas as coisas, renovando-as, tornando-as participantes da alegria eterna de Deus. O futuro da nova Criação brilha já em nosso mundo e acende, ainda que em meio a contradições e sofrimentos, a nossa esperança de vida nova. A Missão da Igreja é “contagiar” de esperança todos os povos. Por isto Cristo chama, justifica, santifica e envia os seus discípulos a anunciar o Reino de Deus, a fim de que todas as nações se tornem Povo de Deus. É somente nesta Missão que se compreende e se confirma o verdadeiro caminho histórico da humanidade. A Missão universal deve se tornar uma constante fundamental da vida da Igreja. Anunciar o Evangelho deve ser para nós, como já para o Apóstolo Paulo, um compromisso impreterível e prioritário.

2. Igreja peregrina

A Igreja universal, sem confins e sem fronteiras, sente-se responsável por anunciar o Evangelho a todos os povos (cf. Evangelii Nuntiandi, 53). Ela, germe de esperança por vocação, deve continuar o serviço de Cristo no mundo. A sua Missão e o seu serviço não se limitam às necessidades materiais ou mesmo espirituais que se esgotam no âmbito da existência temporal, mas à salvação transcendente que se realiza no Reino de Deus. (cf. Evangelii Nuntiandi, 27). Este Reino, mesmo sendo em sua essência escatológico e não deste mundo (cf. Jo 18,36), é também neste mundo e em sua história força de justiça, paz, verdadeira liberdade e respeito pela dignidade de todo ser humano. A Igreja visa transformar o mundo com a proclamação do Evangelho do amor, “que ilumina incessantemente um mundo às escuras e nos dá a coragem de viver e agir e, deste modo, fazer entrar a luz de Deus no mundo” (Deus Caritas Est, 39). É desta Missão e serviço que, também com esta Mensagem, chamo a participar todos os membros e instituições da Igreja.

3. Missão “ad gentes”
A Missão da Igreja é chamar todos os povos à salvação realizada por Deus por meio de seu Filho encarnado. É necessário, portanto, renovar o compromisso de anunciar o Evangelho, que é fermento de liberdade e progresso, fraternidade, união e paz (cf. Ad Gentes, 8). Desejo “novamente confirmar que o mandato de evangelizar todos os homens constitui a Missão essencial da Igreja” (Evangelii Nuntiandi, 14), tarefa e missão que as grandes e profundas mudanças da sociedade atual tornam ainda mais urgentes. Está em questão a salvação eterna das pessoas, o próprio fim e a plenitude da história humana e do universo. Animados e inspirados pelo Apóstolo dos Povos, devemos estar conscientes de que Deus tem um povo numeroso em todas as cidades percorridas também pelos apóstolos de hoje (cf. At 18,10). De fato, “a promessa é em favor de todos os que estão longe, todos os que o Senhor nosso Deus chamar” (At 2,39). Toda a Igreja deve se empenhar na Missão “ad gentes”, até que a soberania salvífica de Cristo não seja plenamente realizada: “Agora, porém, ainda não vemos que tudo lhe esteja submisso” (Hb 2,8).

4. Chamados a evangelizar também por meio do martírio

Neste dia dedicado às Missões, recordo na oração os que fizeram de suas vidas uma consagração exclusiva ao trabalho de evangelização. Menciono em particular as Igrejas locais, os missionários e missionárias que testemunham e propagam o Reino de Deus em situações de perseguição, com formas de opressão que vão desde a discriminação social até a prisão, a tortura e a morte. Não são poucos os que atualmente morreram por causa de seu Nome. É ainda de grande atualidade o que escreveu o meu venerado predecessor, Papa João Paulo II: “A comemoração jubilar descerrou- nos um cenário surpreendente, mostrando o nosso tempo particularmente rico de testemunhas, que souberam, ora dum modo, ora de outro, viver o Evangelho em situações de hostilidade e perseguição, muitas vezes até darem a prova suprema do sangue” (Novo Millennio Ineunte, 41). A participação na Missão de Cristo, de fato, destaca também a vida dos anunciadores do Evangelho, aos quais é reservado o mesmo destino de seu Mestre. “Lembrem-se do que eu disse: nenhum empregado é maior que seu patrão. Se perseguiram a mim, irão perseguir vocês também” (Jo 15,20). A Igreja coloca-se no mesmo caminho e passa por tudo o que Cristo passou, porque não age baseando- se numa lógica humana ou com a força, mas seguindo o caminho da Cruz e se fazendo, em obediência filial ao Pai, testemunha e companheira de viagem desta humanidade. Às Igrejas antigas, como as de recente fundação, recordo que são colocadas pelo Senhor como sal da terra e luz do mundo, chamadas a irradiar Cristo, Luz do Mundo, até os extremos confins da terra. A Missão “ad gentes” deve ter prioridade em seus planos pastorais.
Agradeço e encorajo as Pontifícias Obras Missionárias pelo indispensável trabalho a serviço da animação, formação missionária e ajuda econômica às Igrejas jovens. Por meio destas instituições pontifícias se realiza de forma admirável a comunhão entre as Igrejas, com a troca de dons, na solicitude recíproca e na comum projetualidade missionária.

5. Conclusão

O impulso missionário sempre foi sinal da vitalidade de nossas Igrejas (cf. Redemptoris Missio, 2). É preciso, todavia, reafirmar que a evangelização é obra do Espírito, e que, antes mesmo de ser ação, é testemunho e irradiação da luz de Cristo (cf. Redemptoris Missio, 26) por meio da Igreja local, que envia os seus missionários e missionárias para além de suas fronteiras. Rogo a todos os católicos que peçam ao Espírito Santo que aumente na Igreja a paixão pela Missão de difundir o Reino de Deus e sustentar os missionários, as missionárias e as comunidades cristãs empenhadas nesta Missão, às vezes em ambientes hostis, de perseguição. Ao mesmo tempo, convido todos a darem sinal crível da comunhão entre as Igrejas, com uma ajuda econômica, especialmente neste período de crise que a humanidade está vivendo, a fim de colocar as jovens Igrejas em condições de iluminar as pessoas com o Evangelho da caridade. Guie-nos em nossa ação missionária a Virgem Maria, Estrela da Nova Evangelização, que deu ao mundo o Cristo, colocado como Luz dos Povos, para que leve a salvação “até os extremos confins da terra” (At 13,47).
A todos, a minha bênção.
Cidade do Vaticano, 29 de junho de 2009
Solenidade de São Pedro e São Paulo, Apóstolos
Benedictus PP. XVI

Semana Paroquial de Liturgia foi um Sucesso!

2009-09-28T08:58:00.000-07:00

Por: Maico Oliveria

Diante da atual sociedade pluralista e secularizada, faz-se necessário reforçar a formação dos membros de pastorais de nossas comunidades. E por esse motivo que nossa paróquia ofereceu uma semana de formação continua, para mais de 80 membros da pastoral litúrgica, no período de 21 a 25 de setembro. Assessorada pelo Padre Vicente de Paulo.
Foi trabalhada a questão do interesse pelo crescimento formativo. Para que a liturgia seja aperfeiçoada é preciso ter empenho e desejo daqueles que fazem parte da pastoral litúrgica. Sendo, a liturgia “fonte e cume de toda a ação da Igreja,” (SC 10) que carece de um cuidado todo especial e seja bem celebrada.
Temas relevantes foram trabalhados, como: a importância do uso do Ambão, onde se faz o anuncio da boa nova. É preciso comungar da palavra de Deus. Uma perfeita sintonia com a Mesa da Eucaristia. Houve também apresentações práticas da liturgia dentro das celebrações em nossa paróquia.
A liturgia é composta de valores, dentre eles, o valor da acolhida para com os demais cristãos. É necessário sentir-se bem para celebrar o Mistério Pascal.

O Pe. Vicente concluiu a semana de formação deixando claro que “foi apenas a parte formativa, mas pela frente temos agora a missão de colocar em prática tudo que aprendemos”.
Temos a certeza que sendo, formados continuamente é estar dispostos a uma liturgia que tenha compromisso com a transformação da realidade em vista do crescimento do Reino de Deus, assim como nos pede a Santa Igreja.

Paróquia realiza semana de Liturgia

2009-09-22T16:34:00.001-07:00

Está acontecendo na Igreja Matriz a Semana Paroquial de Liturgia, que teve início na segunda feira, 21 e vai até sexta-feira, 25. Participam do encontro todos as pessoas envolvidas na liturgia das comunidades. A semana de liturgia está sendo assessorada pelo Padre Vicente Paulo.

Paróquia do Menino Jesus promove gincana missionária

2009-09-20T20:34:00.000-07:00

No dia 18 de outubro, a Paróquia do Menino Jesus, localizada no bairro Independência, em Taubaté, vai realizar uma gincana voltada para temática da missão. O evento acontecerá no pátio da Igreja Matriz com a participação das 13 comunidades que compõe a paróquia e terá início às 13h.

A gincana faz parte da programação comemorativa do mês de outubro, que é celebrado por toda a Igreja Católica como mês missionário, sendo o terceiro domingo do mês dedicado ao dia mundial das missões.

Os participantes do evento, que será aberto ao público, já começaram a se organizar. Na última reunião do Conselho Paroquial de Pastoral (CPP), no dia 18 de agosto, todas as comunidades receberam o regulamento com as provas que terão de realizar antecipadamente, como a composição inédita de uma música sobre o tema missionário deste ano, o depoimento de um missionário, a arrecadação de produtos de limpeza, entre outras. Além das provas já previstas, durante a gincana as equipes terão também de realizar provas surpresas, que incluem perguntas de conhecimentos gerais e de caráter religioso.

Para a realização da gincana, as comunidades foram organizadas em cinco equipes, representando os cinco continentes. Cada equipe estará identificada pela cor do continente a que representa. O verde representa a África, o vermelho representa as Américas, o branco representa a Europa, o azul representa a Oceania e o amarelo representa a Ásia. Mais do que competição, a proposta do evento é promover a integração das comunidades, que passam toda uma tarde em clima de alegria e confraternização.

História

A comemoração do mês missionário foi instituída pelo Papa Pio XI em 1926 e celebrado pela primeira vez em 19 de outubro de 1927. Assim, todos os anos, as paróquias, durante o mês de setembro, se dedicam à reflexão sobre a missão da Igreja Católica no mundo. O tema proposto para este ano é: “Enviados para anunciar a boa nova”.

Serviço

Evento: Gincana da Paróquia do Menino Jesus em comemoração ao mês missionário
Local: Igreja Matriz, localizada na Avenida Independência, nº 1516, em Taubaté.
Data e Hora: 18 de outubro, a partir das 13h.
Mais informações: pelo site http://www.paroquiadomeninojesus.com.br/ ou pelo telefone (12) 3681-4334.

Fachada da igreja matriz

2009-09-20T18:02:00.000-07:00

Programa Comunidade em Foco

2009-09-19T14:24:00.000-07:00

Como prometido no último post, segue logo abaixo a primeira edição do programa de rádio "Comunidade em Foco", institucional da Paróquia do Menino Jesus. A partir desta semana, todo sábado será disponibilizada aqui uma nova edição do programa. Em breve esperamos também estar na rádio Cultura AM, da Diocese de Taubaté.

Dúvidas, críticas e/ou sugestões mande para o email: contato@paroquiadomeninojesus.com.br.

Paróquia recebe serviços de comunicação

2009-09-19T14:12:00.000-07:00

A Paróquia do Menino Jesus está recebendo uma série de serviços de comunicação de uma equipe de estudantes do 3º ano do curso de jornalismo da Universidade de Taubaté (UNITAU). Os alunos Ivan Martínez, Jaime Lemes (que também é o vigário da paróquia) estão implantando um projeto que tem o objetivo de modernizar a paróquia por meio de ferramentas digitais. Eles são os responsáveis pela criação e administração deste blog e acabam de criar o twitter da Paróquia, que já pode ser acessado pelo endereço: twitter.com/parmeninojesus.

Outra ação deste projeto estará disponível neste endereço em breve. É o programa-piloto de rádio insitucional da Paróquia do Menino Jesus, que será veiculado semanalmente neste blog. Além disso, estão sendo viabilizadas pelo Pe. Jaime Lemes parcerias entre a Paróquia e a Rádio Cultura para a exibição da programação.

Fique ligado no nosso twitter e neste blog para saber mais sobre a Paróquia e sua modernização. Até breve.

História da Paróquia

2009-09-19T11:59:00.000-07:00

Estamos inaugurando este espaço com este post, que vai contar um pouco da história da Paróquisa do Menino Jesus.

Por meio de um Decreto de Ereção Canônica, datado de 25 de dezembro de 1966 foi criada a Paróquia, passando assim a Capela do Imaculado Coração de Maria a ter todos os direitos de Igreja Matriz.

No dia 19 de fevereiro de 1967, assume o Padre João Leopoldo de Almeida, como o novo Vigário da Paróquia do Menino Jesus. No dia 26 de fevereiro do mesmo ano foi feito o primeiro batizado da nossa Paróquia, "Após a missa dominical, celebrada às 8:30 horas administramos festivamente o primeiro batizado de uma paróquia. Fizemos questão de repicar sinos e soltar foguetes para a menina Nair, de quatro anos de idade, filha de Benedito Pinto dos Santos e de Dona Maria Benedita Cursino dos Santos", trecho retirado do livro de tombo da Paróquia.

No ano de 1977, iniciam-se as obras da Igreja Nova no bairro Jardim das Nações, pertencente a nossa Paróquia.

Em 15 de janeiro de 1989, através do Decreto 02/89, a Paróquia do Menino Jesus é desmembrada, dando origem à Paróquia da Sagrada Família. Através do Decreto 03/89, foram desmembradas da Paróquia de Santa Luzia e anexadas à Paróquia do Menino Jesus as comunidades: Imaculada Conceição, na cidade Jardim, Exaltação da Santa Cruz, no bairro da Água Grande e São Pedro, no bairro do Barreiro.

O dia 04 de agosto de 1991, foi muito importante para a Paróquia do Menino Jesus, em solene Celebração Eucarística, presidida pelo Revmo Sr. Dom Antonio Afonso de Miranda, Bispo Diocesano, na Matriz desta Paróquia, o bispo fez o lançamento da "Pedra Fundamental" para a construção da nova Igreja Matriz da Paróquia do menino Jesus.

No período entre 16 de novembro de 1991 e 08 de dezembro de 1991, foi realizada Grandiosa festa do Imaculado Coração de Maria, em comemoração ao Jubileu de Prata da Paróquia do Menino Jesus. As obras da construção da nova Igreja Matriz, entretanto, foram paralisadas em 08 de janeiro de 1992, em virtude dos efeitos da crise econômica que nosso país atravessava, sendo retomada no mês de março do mesmo ano.

No dia 28 de novembro de 1995, foi feito o lançamento da Pedra Fundamental da Capela de São Judas Tadeu, no bairro do Loteamento Ingrid, e no dia 1 de dezembro de 1995, foi a vez do bairro Mato Comprido fazer o lançamento da Pedra Fundamental da Capela de Santo Antonio.

Para saber mais acesse: http://www.paroquiadomeninojesus.com.br/.